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珲春在地理位置上临近日本海，是中国大陆最早迎接曙光的地方（中国21世纪第一缕曙光照耀之处）。所以，位于珲春灵宝寺山峰上的卧佛就成为中国大陆最早沐浴曙光的佛像，每当太阳升起照耀在贴金卧佛之时，佛光闪烁，充满生机，象征着人们超越时空，清净心怀，奔向美好未来，因此，卧佛坛被佛教居士们誉为“中国佛光之首”。
灵宝寺原名西大庙，始建于康熙五十三年（1714年），佛殿3间，关圣殿3间，东西廊房8间，...
佚名
|灵宝寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0738104741.html
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据称画山水有咫尺千里之势。曾在洛阳（今属河南）、长安（今陕西西安）、江都（今江苏扬州）的天女寺、云花寺、龙兴寺、灵宝寺、崇圣寺等处绘制大量佛教壁画，并尝有隋朝官本《法华变相图》、《维摩像》等画迹，今皆...不详），吴（今江苏苏州）人。北周末隋初画家，入隋授中散大夫。师法张僧繇，“气韵标举，风格遒劲”（《续画品录》）。曾在洛阳海觉寺、永泰寺、延兴寺、开业寺等处绘壁画《神》、《灭度变相》等。史籍著录画迹有《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384462703.html
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到了人们的生产、生活和丧葬习俗之中。到了东晋南朝时期，佛教在会稽地区很迅速地发展起来，并在境内形成了两个传播中心，其中一个传播就在会稽山周围，当时建有嘉祥寺、云门寺、法华寺、灵嘉寺以及郡城的宝林寺、灵宝...，会稽境内却出现了寺院一正德院，创立时间在三国吴赤乌二年(239)，这比吴首都建康的创建的建业寺时间还早。正德院的建造虽已经没有直接的实物证明，但当时三界地区已有佛教传播，却是有佐证的实物资料。在...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270180147.html
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校点在安国、崇化间未置隔点) 崇圣寺：徐《考》卷四，在崇德坊。隋旧寺，本为道德、济度二尼寺，后为灵宝寺和太宗别庙；仪凤二年，改为崇圣僧寺(大中五年，温国寺曾改为崇圣寺)。 崇先寺：小野氏书引敦煌...贞观二十三年五月，太宗上仙，其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺，尽度太宗嫔御为尼以处之。’程大昌曰：‘以《通鉴》及《长安志》及吕大防《长安图》参定，《通鉴》言武氏在感业寺，《长安志》在安业寺，惟此差不同。...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100065549.html
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听众议，所闻褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成”。由于他以严肃认真的创作态度广泛听取了来自僧俗各方面的意见，并加以思考，终于创造出中国自己的佛像，他所作的会稽灵宝寺无量寿佛及菩萨像也就成为佛像汉化的...思辩的士大夫美的最高标准。 隋唐时期是我国雕塑艺术史上灿烂辉煌的时代，佛教雕塑也充分显示出雄健奔放、饱满瑰丽的时代精神。如由武则天助脂粉钱二万贯开凿的龙门奉先寺石窟中，雍容华丽的菩萨，纠纠雄武的天王、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424945838.html
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塑像、石窟的佛像雕塑及各种佛教雕刻艺术品，其中以木刻、石雕或泥塑圣像为典型的代表。 东汉末年，笮融建造佛寺，寺内有一尊金铜佛像，被认为是中国最早的佛像雕造。东晋时期，雕塑专以佛像为主，是为当时盛行的风尚。如道安大师曾在襄阳檀溪寺铸造丈六释迦金像，支慧护在吴郡绍灵寺铸丈六释迦金像，戴逵父子曾为会稽山阴灵宝寺作无量寿佛和胁侍菩萨像。 南北朝之后，随着佛教的传播，中国雕塑的风格也受其影响，以传统手法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073248992.html
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山阴灵宝寺作木雕无量寿佛和胁侍菩萨，经过反复修改，三年才完工，造型极为精美，受到时人的赞誉。中国佛教石窟的开凿始于苻秦建元二年（366），沙门乐僔在甘肃敦煌凿一石窟造佛像。后来敦煌莫高窟又发展出一种...龙门石窟也相继在洛阳开凿，至唐高宗、武后而达到顶点。龙门石窟造像躯干颀长，肌肤丰润，比例匀称，形貌典丽，垂眸微笑，温雅敦厚，富于人情味。奉先寺的大佛就是其中最典型的造像，达到了盛唐佛教雕刻艺术的顶点。...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310852123.html
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在襄阳檀溪寺铸造的丈六释迦金像，竺道邻在山阴昌原寺铸造的无量寿像，竺道壹在山阴嘉祥寺铸造的金牒千像，支慧护在吴郡绍灵寺铸造的丈六释迦金像，特别是处士戴逵和他的次子戴颙在山阴灵宝寺制作的弥陀及夹侍二菩萨...，以每年讲《放光般若》二次为常。太元四年（379），苻丕攻下了襄阳，就送道安和习凿齿往关中。道安住在长安城内五重寺，领众数千人，宣讲佛法，并组织佛典的传译。当时译人僧伽提婆等翻译经论时，道安常与法和诠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225443553.html
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卫协辈虽有创作，犹未尽妙。及戴氏父子，比擅丹青。又奉佛法，範金敷采，动有楷模，此道由斯乃见光大。戴氏父子在山阴灵宝寺制作弥陀与夹侍二菩萨木像时，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年乃成。 东晋时，浙江...吴之时，法虽至中国，大江以南，尚无佛寺，赤乌中，康居沙门僧会为吴大帝祈获释迦大佛真身舍利，始创三寺，一为金陵之保宁，一为太平之万寿，一为海盐之金粟也。”会稽郡人、东吴尚书令、太子太傅阚泽也是一个热心...
莫幸福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574964948.html
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。山阴大庆尼寺西晋永康元年(300)建，名灵宝寺。再如《道光宁波府志》卷三十三寺观·慈溪条载：普济教寺吴赤乌二年(239)都乡侯阚泽舍宅为寺。又宁波天童寺《延祐四明志》晋永康中(300—301)...记载的是笮融祠佛。在江南，据浙江方志记载，浙江省内佛寺兴建不比笮融祠佛晚。如《光绪仙居志》卷二十三寺观·大兴寺条记载：“东汉兴平元年(194)建，初名石头禅院。”据1987年编的《仙居县志》概述中提及...
蔡俊士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22114965669.html