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  • 畜生有灵性吗？

    有朋友问：「为甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为甚么不可以宰杀牠们，作为食料？」 各位，宰杀畜生，食噉其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸恶业中，唯杀...，而「持素」更是佛门慈悲心的体现。 佛经说：蠢动含灵，皆有佛性，都可以成佛（注一）。畜生的灵性与人无异。历代有不少野史记载畜类的伦理道德故事。其中搜罗最多，征引最透彻的，有《物犹如此》一书，是...

    观成法师

    因果|畜生|灵性|杀生

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19470617736.html

  • 花草树木有灵性

    浇水，她就拿水拼命去浇。她爸爸看到说：「树和草不要浇，浇花就好了。」她也不说话，就拼命浇水，因为说了，她爸爸一定骂她「迷信」。 这就是草木有灵性，只要是生物都有灵性。澳洲土著告诉我们，树木花草...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17425416596.html

  • 万物皆有灵性

    万物皆有灵性 科学家发现，有一种无形的力量比电波、光波更了不起，它能毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。 日本江本胜博士给我们带来了「水的信息」，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。这正是「万法唯心造」的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过「一切物质都是波动的现象，皆...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464675289.html

  • 畜生有灵性吗？

    畜生有灵性吗？ 　　有朋友问：“为甚么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为甚么不可以宰杀它们，作为食料？”　　各位，宰杀畜生，食啖其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸...根本戒律之一，而“持素”更是佛门慈悲心的体现。　　佛经说：蠢动含灵，皆有佛性，都可以成佛（注一）。畜生的灵性与人无异。历代有不少野史记载畜类的伦理道德故事。其中搜罗最多，征引最透彻的，有《物犹如此》一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015358620.html

  • 贫穷并不是灵性的

    贫穷并不是灵性的 奥修　　为什么所有过去的诸佛都表达说他们反对金钱和性——这是世俗欢乐的泉源？你或许是第一个不反对所有这些东西的佛，你并不反对欢乐、快乐和喜乐，因此你的情况引起很多误解和反对。　　...东方就产生出一种气氛，认为贫穷是某种具有灵性的东西，它是全然的胡说，贫穷并不具有灵性，它是丑陋的，它是一种必须加以治疗的创伤。如果贫穷是具有灵性的，那么东方一定有千千万万个佛陀，但是我们从来没有听过乞丐...

    奥修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092862486.html

  • 魏德东教授：企业家需要灵性资本

    这个冬天特别冷。从去年秋天开始，就不时传来世界知名企业家自杀的消息。 这些自杀，表面上体现了人们的心理不堪重负，深层次反映的，是企业家在灵性资本方面的短缺。 依据传统的经济学，资本首先表现为...社会资本也与物质资本和人力资本一样，能够产生效益。 过，对资本的分析并未到此终结。近些年来，宗教学家提出的一个概念越来越得到重视，这就是人的“灵性资本”，指的是人在信仰、宗教、终极价值目标方面的素养...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392873122.html

  • 宗教师角色与灵性照顾

    　　宗教师角色与灵性照顾 　　释惠敏 释宗惇共著 　　(《莲花会刊》42:11-14，台北：莲花基金会，2000年7月) 　　病房中的一天 　　（释宗惇） 　　早上9：00走进病房...完成片段进行中的病房记录，以及相关的进行历、SOAP。 　　下午是灵性照顾模式研究的小组讨论会，报告前天对一位已在弥留状态的五十岁女性病人辅导的经过。我说出了自己的疑虑：“我好像一直在用意念说服他...

    释惠敏 释宗惇共著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450946.html

  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    　　\灵性照顾与觉性照顾的异同　　－－身、心、灵 vs. 身、受、心、法－－ 　　《安宁疗护》杂志，华安宁照顾协会出版 NO.5 pp.35-40 。 并发表于佛教莲华临终关怀基金会举办之“佛法与临终关怀研讨会(一)”1996.11.22 　　[目次] 　　前言－－所谓“全人” 的观点 　　“体外离脱”之临死经验的三种解释：“即”、“离”、“不即不离”　 　　灵性照顾（spiritural...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213550947.html

  • 灾后社会重建的重要资源：宗教信仰

    相互效力……。它们无疑就是灾时救命、灾后重建的灵性资本和社会资本。 如果说，大灾中的生命救助主要是一种紧急救助行动的话，那么，灾后的社会重建则是一个长期而艰苦的社会过程。它更加需要社会的投入，需要...为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，来表达灾区民众对每一个个体生命的关怀。 在此，各种宗教体系所具有的灵性资本和社会资本，就能建构为...

    佚名

    |观点|灾后重建|灵性资本|社会重建|宗教信仰|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06524586496.html

  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    宗教之生死智慧与人类的灵性关怀　　江西师范大学哲学系 郑晓江　　本文主要叙述佛教、道教(道家)、基督教和伊斯兰教之生死智慧在现代临终关怀中的作用，试图将古老的宗教文化资源放在当代人的生死问题中进行...　关于宗教的起源和本质，学者们有许许多多的看法，有些观点甚至相差甚大。但是，人们皆相信，宗教主要是源于人类灵性的层面，是为了灵性的需要而生发的。那么，何为灵性呢?为何人的灵性需要宗教的抚慰呢?　　人别...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523562964.html
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