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  • 济群法师答：怎样理解“烦恼即菩提”？

    济群法师答： 　　所谓“烦恼即是菩提”，是告诉我们，烦恼与菩提并非截然不同的两个东西。烦恼是什么？从本质上说，它只是一个念头、一个妄想，其产生离不开众多因缘的和合。当我们看不清这些因缘时，烦恼就产生了。若能在众多因缘中保持智慧观照，烦恼就无从生起了。所以，烦恼到底会不会成为菩提，关键在于觉或不觉。不觉，就是烦恼；觉了，当下便是菩提。烦恼没有离开我们现前的一念，菩提同样

    济群法师

    怎样理解“烦恼即菩提”？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100177928.html

  • 谈谈烦恼即菩提

    　　谈谈烦恼即菩提　　圆刚 圆礼　　经常有些人喜好一句话：烦恼即菩提，或生死即涅槃。　　若世人理解这两者，通常烦恼指一个人处于不好的状态，菩提（觉悟），也就是好到极至的状态。一个人，要么处于不好的...智慧德相。但因又有烦恼即菩提，生死即涅槃之说，好象烦恼与菩提是一不是二，生死与涅槃是一不是二。如果是这样的话，那么大家就不必学佛断烦恼了生死，因为本来就是在菩提涅槃中嘛。在这样顺水推舟的理解之下，于是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151252.html

  • 烦恼即菩提

    。所以烦恼是障道的因缘，修道的绊脚石。话又说回来，不能没有烦恼，为什么？因为“烦恼即菩提”。若会用，烦恼就是菩提；若是不会用，菩提变成烦恼。譬如菩提是水，烦恼是冰，水就是冰，冰...菩提水——智慧，这一点，各位切记！切记！我们修道，不要修了八万大劫，这个烦恼仍然存在。天天吃烦恼而活着，若不吃烦恼，就要饿死，这真是很可怜！ 　　我们的疾病，从什么地方生出来...

    宣化上人

    宣化上人|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html

  • 烦恼即菩提

    　语出《六祖坛经》。 　　坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申：“前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”菩提是觉醒、开悟、智慧的意思；烦恼是迷惑、愚昧、困扰的意思。悟了是菩提，迷中是烦恼。烦恼和菩提并没有什么不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头，就是烦恼；反之，虽然心仍然照常活动，照样起作用，但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头，就是智慧。多数人因为不知道不论是苦难、敌人、或是...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211339370.html

  • 浅谈“烦恼即菩提”

    浅谈“烦恼即菩提” “烦恼与菩提，皆是一心，本无自生， 能转烦恼为菩提， 即是转识成智义。”这是禅宗的主旨，也是禅宗的最高境界了。　　《金钢经》有云：应无所住而生其心。就是告诫人们，不要执著妄念，烦恼即是菩提。就好像六祖听完童子在念叨的无相偈后，言下开悟，识自本心，即见本性。很快得到师傅的印证。至于说，烦恼即菩提，在现实生活中具体有何意义。　　坛经中，六祖慧能将这句话做了衍申： “前念着境...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592367321.html

  • 菩提即烦恼,烦恼即菩提

    小乘者,断烦恼。 大乘者,烦恼即菩提.烦恼不可断。 唯有佛祖,断烦恼,亦得清静。 修行路漫漫...吾等初学乍到..烦恼多多皆无惧...我要勇敢地面对着生命里每一种实相，用生命去理解“闻过则喜...转为菩提，从而得到永恒的大自在、大智慧、大安乐。 烦恼即菩提，并不是说我们为了得菩提而每天都浸在烦恼中，如果那样就违背了我想说的本意了。所谓烦恼与菩提间的关系，我们必须正确对待，并不是所有的烦恼都能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121676632.html

  • 凡夫即佛 烦恼即菩提

    就在我们的一念之间，“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。没烦恼的众生是诸佛，有烦恼的众生是我们凡夫。然而，一个人若彻底没了烦恼，肯定就是立地成佛了。讲白了，凡夫要修行，那还得...当百姓的烦恼——下岗的威胁、为生活奔波、房子、恋爱、婚姻、子女上学和就业等等的纠缠，世人無一能例外。凡夫都有煩惱，那麼該如何面對它呢？又是如何轉煩惱為菩提呢？以下將從四個來闡述。　　一、烦恼是养道之源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651493.html

  • 广东曹溪佛学院举行“烦恼即菩提”阐释讲座

    王雷泉教授 讲座现场 2009年2月8日傍晚，广东省曹溪佛学院在图书馆举行了“天台与禅宗对‘烦恼即菩提’的阐释”讲座，邀请复旦大学哲学系王雷泉教授主讲。曹溪佛学院副院长传明法师、曹溪佛学院教务长传源法师及佛学院法师、居士数十人聆听了讲座。讲座由传源法师主持。

    佚名

    |曹溪佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/19244735217.html

  • 如本法师答：请解释“烦恼即菩提”之真实意义！

    　　如本法师答：烦恼（梵语klesa），菩提（梵语bodhi），这是显示大乘佛教之圆通法义，烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，称为菩提。 　　然贪、嗔、痴等烦恼，当体空性，当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。法藏之入楞伽心玄义载，烦恼为分别性，故其体非有；即见惑性空时，不必断除烦恼

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612626.html

  • 如本法师答：烦恼即菩提，生死即涅槃，如何解释？

    klesa)不离生活，菩提也不离生活；生活能引生烦恼与菩提，诸位要明白啊！心生烦恼，心也能生菩提，烦恼菩提不离心，离心无烦恼菩提；烦恼当下觉悟烦恼即菩提，菩提不觉悟者菩提即烦恼；是故，菩提由烦恼净化中得，离烦恼无菩提，这就是烦恼与菩提之间微妙之关系，烦恼即菩提若能正观深入，则能入道，与佛常相左右，共游法界，自在自得。 　　维摩诘经云：“一切烦恼皆是如来种。” 　　维摩诘经云...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412405.html
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