-
如本法师答：出家(梵语pravrajya)是来自四面八方，根机深浅有别，但总不外乎四类出家者。
一、身出家心未出家：即身虽为僧伽，但心犹有顾惜爱世间之种种。
二、身在家心出家：即虽在家受用五欲之乐，但却不耽染欲乐，心心向道故。
三、身心俱出家：身不但已出家，连同心亦已超越五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)之欲乐，毫无顾惜爱恋世法。
四...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425812306.html
-
信心。以这三种能使法身复稣，正念增强的方法教导后，应当再问说：您会回顾、眷念、思恋父母吗？那生病或临死的居士若有爱恋父母的，应当教他舍弃爱恋之心，应当告诉他说：若回顾爱恋父母，病就能好，命就能活，才有...顾念、爱恋吗？若说会顾恋，应当教他舍弃顾念、爱恋之心，像舍弃顾恋父母的方法一样，如果他说不顾恋妻子、奴仆……就向他赞叹、随喜。 应当再问他：“您对人间的五欲──色、声、香、味、触有眷念、爱恋吗？他说有...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647401.html
-
削发为僧。由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和 三公主在“善静室”研讨以文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。这话传到京师康熙的 耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺，策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存 。“善静室”之所以独存，康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说...
佚名
|戒律|情爱|戒淫|五台山|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15142619253.html
-
折磨，命在旦夕，而我只能眼睁睁地看你受苦，却无法为你分担，减轻痛苦。再说，假如你真的走了，留下我和儿子孤苦零丁，无依无靠，教我们怎么活下去呢？”优婆塞听了，心如刀割，倍增爱恋，不忍之情油然而生，面对...说：“怎么可能？我的丈夫持戒严谨，又非常精进用功，怎么会变成一只小虫呢？”比丘回答：“因为你的丈夫临命终时，无法割舍对你的爱恋，所以才会投生为虫。”比丘接着对小虫说法：“你以精进行道及持戒的功德，原本...
中台世界
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1441356174.html
-
劫生死重罪。’因此，发心念佛并不长远，或罪业很重的人都不必疑心，只要你一心念佛，决志求生西方，到了命终，肯定能亲见阿弥陀佛前来接引，往生西方的。” 如病人有爱恋眷属和财产的思想，那么助念的人，...又要度你这些眷属也生西方去同受快乐。你的这些爱恋眷属和财产的念头，是能阻碍你往生西方的，要赶快统统放下，一心念佛，让自己先到西方。你生到西方，就有种种的神通道力了。依靠这些神通，乘愿再来度你这些眷属人...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
-
现前。 五、无诸臭秽。 六、鼻梁不歪斜。 七、心无嗔恚和怨怒。 八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。 九、眼色清净。 十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界...
陈柏达居士 著
|临终|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1637558616.html
-
狗的某一前世是这位妇人的丈夫，在生死轮回的洪流中，每个人都曾经是别人的六亲眷属。由于强烈炽热的爱恋，这只狗无法远离这妇人，所以佛陀劝诫世人，爱恋系缚世人最紧。
...
佛说
|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17404234807.html
-
他的皮、骨、肉、毛发等，这一切没有一样是干净的（皮肤有污垢，骨头是白森森的，血肉咸腥，毛发杂乱），各种孔、窍也经常流出不净物。无论你对一个人的爱恋有多强，在你眼中他（她）有多么美好，当他（她）罹患疾病或者生命消失，他（她）的身体都会变得肮脏、某些部位膨胀、腐烂、变臭、生虫……面对这些你对他（她）的爱恋还有多少？很多人都在感情的漩涡中此起沉浮，面对爱人的变心或者感情的变迁痛不欲生，总是活在一种悲情的...
韩梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032996138.html
-
藏族有句谚语：“草地上中了箭，很容易拔除；心中了爱箭，就难以自拔了。” 爱欲，是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云：“犹如自造箭，还自伤其身，内箭亦如是，爱箭伤众生。” 难怪西方人也将爱情比喻为丘比特的箭，虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过它，但只要是箭都会有危害的。《本师传》云：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，离爱无怖畏。”爱不重不生娑婆，爱恋是产生痛苦的根源。且不论爱...
索达吉堪布
|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1556244268.html
-
妄识所现起的，我们不该对梦之境产生爱恋与恐怖，毕竟，梦是虚幻意识所变现故。
做梦当然不好，梦是没有实际睡著，由微细意识浮动所变之境，难怪睡了老半天，还是没睡好，一直还想睡下去，熟睡是无梦，有梦不能...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612140.html