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14日,眉山市仁寿县高家镇境内的牛角寨石窟坛神岩53号“三清”龛中一道教造像头部和69号“佛道合一”龛中右侧面一佛教立侍头部被盗,当地警方已立案侦查。而2006年10月9日,牛角寨石窟69号“佛道合一”龛中一佛头被盗后至今未能追回。
据了解,牛角寨石窟作为唐代文物,2006年5月25日被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。采访中,当地文管所大倒苦水,称“文物保护经费少之又少,田野文物...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08365386690.html
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本尊、咒轮、坛城,先让他练习观一个牛角在头顶上。他每天观,一段时间以后感觉自己头顶上有牛角了。又观了一段时间,感觉自己用手就能摸到牛角了,但是别人却看不到。龙树菩萨让他继续观,最后别人都能看得到牛角了...
达真堪布
|观想|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21530736134.html
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正在归途迎接他的米拉日巴尊者以神通获知了,为了折服惹琼瓦傲慢的心态,米拉日巴尊者以神通降下了拳头大小的冰雹。此时尊者自己躲在了路边一只废弃的牛角内,但奇怪的是,牛角没有变大,尊者的身体没有变小,但尊者却稳稳地安住在牛角内,并且对被冰雹打得抱头到处寻觅躲藏处的惹琼瓦说:“我心爱的弟子,赶紧进来躲避冰雹吧,我会把牛角内宽敞的地方让给你。”惹琼瓦目睹这一神奇的景象时,目瞪口呆,但自己无论怎么努力,也无法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391085687.html
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2月23日,一位僧侣在楚布寺跳神仪式上“杀死”“不吉祥之物”。
2月23日,一位僧侣在楚布寺跳神仪式上敲鼓。
当日,距拉萨70多公里的噶举派寺庙楚布寺举行一年一度的跳神活动金刚神舞。
跳神,是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时,由喇嘛僧侣表演的一种宗教舞蹈,有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时僧侣戴假面具,穿长袍,佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。藏族僧侣将西藏本地...
佚名
|楚布寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/13063835654.html
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第三十三邪业觉观戒
心的作用,粗思名觉,细思名观,用之于道为正,用之于染则邪,舍邪存正,故制此戒。
若佛子,以恶心故,观一切男女等斗,军阵兵将劫贼等斗。
男女戏笑,色情相斗,军阵兵将劫贼相杀,皆是心随眼转,眼随境转,增加邪思邪业。
亦不得听吹贝鼓角、琴瑟筝笛箜篌,歌叫妓乐之声。
口吹螺贝,气鼓牛角,七弦琴,廿四弦瑟,筝笛竹制,箜国之篌,男女唱歌妓乐之声,...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html
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牛首山与牛头禅 牛首山,位于南京城南中华门外10公里处,是一海拔240米的低山。牛首山原有二座峰,“遥望两峰争高,如牛角然”,故得名牛头山,又有好事者嫌“牛头”不雅,就改称牛首山。然而,今天我们却无法看到牛首山“两峰争高”的景观了,原来在“大炼钢铁”的年代,发现了牛首山有铁矿,数年狂采,一只牛角便做了“贡献”,当年的牛首山今已成为了一头独角牛。“春游牛首”是南京人的习俗之一,明清年找,牛首山遍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072055822.html
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躲入一个牛角中,他的身体没有变小,而牛角也没有变大;但牛角在密勒日巴的身体之外,密勒日巴的全身却在牛角之内,然后他唱道:“如果你真正了解什么是实相,什么不是,那么请进来吧!这里还有一些空间哪!”大和小...
宗萨蒋扬钦哲仁波且
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345551340.html
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严格的训练,熟记坛城的每一个细节及做法,而且制作过程必须非常凝神和专心,不能触碰。
记者在现场看到,僧人们在制作坛城时都带有面罩,左手拿着一种类似牛角的卷筒漏斗,里面装有彩砂,右手拿一根金属棒,...
佚名
|粉砂|掠影|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/08340632981.html
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一个牛角中,他的身体没有变小,而牛角也没有变大;但牛角在密勒日巴的身体之外,密勒日巴的全身却在牛角之内,然后他唱道:“如果你真正了解什么是实相,什么不是,那么请进来吧!这里还有一些空间哪!”大和小仅是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235443615.html
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佛陀在罗阅祇国的竹林精舍时,有一天接受居士的祈请,偕同弟子至城中开示说法。
结束后,在出城返回精舍的途中,正好遇见一人赶着牛群回城;牛群个个肥壮,一路上跳跃奔逐,彼此还不时以牛角互相抵触。
世尊见到此景,有感而发,说了一首偈子:
“譬人操杖 行牧食牛 老死犹然 亦养命去 千百非一 族性男女 贮聚财产 无不衰丧 生者日夜 命自攻削 寿之消尽 如荧穿水”
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佚名
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