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  • 宁夏青铜峡市景色优美的牛首山寺庙群

    牛首，故而得名。牛首山寺庙群，分西寺庙群和东寺庙群两部分，共有寺庙44座，“寺庙以峦走向，沟谷形势，以石垒垣，伐木成栋”，东西相距10公里，是西北地区最大的庙群之一。此庙群始建于汉唐时期，是西北佛教圣地...牛首佛光，河曲映日”等奇观。...

    佚名

    |庙群|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12110625836.html

  • 牛首山与牛头禅

    无法看到牛首山“两峰争高”的景观了，原来在“大炼钢铁”的年代，发现了牛首山有铁矿，数年狂采，一只牛角便做了“贡献”，当年的牛首山今已成为了一头独角牛。“春游牛首”是南京人的习俗之一，明清年找，牛首山遍...，但砖结构仍完好。虽经千余年的风雨，塔主体耸立依然，可见我国古代的建筑艺术水平之高。 　　此外，牛首山中还出产十分珍贵的硅化木化石，可与南京雨花石相提并论。 　　弘觉寺塔 　　宏觉寺塔，位于牛首...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072055822.html

  • 大西北的佛教圣地——牛首山

    公里处的黄河东岸，南陡北缓，气势雄伟。两座主峰高耸，从远处望去，宛如牛首上的一对犄角，故称牛首山，又叫牛头山。历史上，这座山曾有过许多称呼：魏晋南北朝以前称艾山；北魏时称青山；唐代称回乐峰，亦称大石山... 　　西寺庙宇大多修建在牛首山西麓的山峡幽谷中，背靠青山，面临大河，气势雄伟，蔚为壮观。西寺庙群以万佛阁、睡佛殿、净土寺、三教堂为中心，向周围延伸。寺庙坐落在沟谷两侧依山势开凿的平台上，台院用石砌筑。...

    丁西林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09434989280.html

  • 动感的禅定——法王舞

    是一个汉僧的笑脸，後面跟着几位黄面及青面之天界勇士(第二场已出现过的演员)，互相耳语打闹，逗人发笑。入场後，「大施主」坐於场中央之大椅上，侍从分两侧站立观舞。这时，体形高大、身着织锦长袍、带巨型牛首...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645270.html

  • 动感的禅定——藏传佛教独特的法王舞

    第二场已出现过的演员)，互相耳语打闹，逗人发笑。入场後，「大施主」坐於场中央之大椅上，侍从分两侧站立观舞。这时，体形高大、身着织锦长袍、带巨型牛首面具的大威德金刚演员入场，右手握降魔杵，左手持一碗，由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380653018.html

  • 古代文化与宗教交汇的博物馆

    信为圣物,用此来注酒可防中毒,若举起来一饮而尽,就是向酒神致敬。来通传入亚洲器型多有变化,西安何家村唐代金银器窖藏中那件精美的牛首玛瑙杯,亦是来通的变化所成。 　　尼雅等地之文物中,尚远不止古希腊...

    阿依先

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461593238.html

  • 洪江佛教历史略说〈二〉

    委悉，始知先师来无所从、去无所至。法身克满十虚，法雨洒周三际。设或不能，酥酡妙供真前列，牛首名香鼎内焚。”以杖三卓，下座。率众至影堂，拈香、上供毕，便归方丈。　　　　康熙三十七年戊寅，梅溪福度禅师汇集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248657.html

  • 洪江回龙禅院灵隐印文禅派研究初探

    所至。法身克满十虚，法雨洒周三际。设或不能，酥酡妙供真前列，牛首名香鼎内焚。”以杖三卓，下座。率众至影堂，拈香、上供毕，便归方丈。 康熙三十七年戊寅，梅溪福度禅师汇集刊行《灵隐印文禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852530.html

  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    一致的。中国人把地狱里执行惩罚的鬼怪描写成牛头马面、青面獠牙，而欧洲人则想像地狱的判罚者是一个牛首人身的怪物，想像惩罚饕餮者的塞比猡是一个长着三条喉咙的怪犬，而撒旦是一只巨大的蝙蝠。这种怪诞的形象意在...中的牛首人身怪弥诺陶（有一点巧合是，牛头本身是一种难以规劝的意象，正像中国俗语中所谓“牛脾气”），它最可以理喻的行为就是用尾巴在鬼魂身上缠绕，绕几圈就意味着他要被发配到地狱的第几层。其他的行刑者如塞比...

    姜岳斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465257691.html

  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    牦牛神的年，名叫‘额尔冬绒’，时间在藏历的十一月十三日，乃是传说中嘉绒先祖‘额尔冬爷爷’的生日。……额尔冬爷爷的原身法像即为牛首人身，所以每逢过嘉绒年时土司、土官、守备、大头人家都要用面做一个两尺多高的牛首人身像，供于家中神主位上虔诚把之。” 更有四川西南部冕宁藏区，每隔十三年要在藏历的正月历举行为期三天的“祭牛王会”。可见这一古老信仰的生命力了。 　　笔者特举藏民对牦牛的崇拜，是因牦牛崇拜中可...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
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