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《牟子理惑论》为中国佛教早期的名著，虽然篇幅不长，影响却极为深远。近代以来，围绕其真伪问题进行了一场相当激烈的论辩，许多著名学者都参与其事。近年又有一批年轻学者以此为题目完成了硕士和博士论文，使这一问题再次成为学术研究的热点。
李璐博士的论文《佛教早期中国化的经典——〈牟子理惑论〉研究》对《牟子理惑论》进行了系统地研究，在吸收前辈学者成果的基础上提出了一些新的见解。她认为，此书为汉末之作，...
佚名
|观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html
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试论《牟子理惑论》之真伪 吴 勇 提 要：《高僧传》、《祜录》等佛教文献记载佛法初传历史，依据的是《牟子理惑论》。《牟子理惑论》甚至影响了在南方翻译的佛经。汉末交州，社会安定，儒学盛行， 学术自由， 与海外交往密切，从而为佛教传播提供了条件，但也抑制了佛教传播范围和程度．的进一步扩大，这是《牟子理惑论》创作的历史背景。《牟子理惑论》首先译Buddha为“佛”，并在中国南方介绍了佛“...
吴 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142259404.html
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关于《牟子理惑论》的著作年代
刘立志
《牟子理惑论》简称《牟子》或《理惑论》，是《弘明集》 正文的第一篇。就思想内容来说，这篇论文同《弘明集》中的所有其他文章有很大的区别，它不是专门...，确实让人迷惑不解。另外，《牟子理惑论》的作者到底是谁，从一开始就不清楚；因为文章的作者身份不清楚，自然也无法确定该文的准确写作年代。这些问题集中起来，又涉及到《牟子理惑论》的真伪问题。由于《牟子...
刘立志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478427.html
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《牟子理惑论》之成书年代及其内容
作者：王淑里
【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]国立中山大学/中国语文学系研究所，2002年度，硕士学位论文
【出版年代】2002年
【文章标题】《牟子理惑论》之成书年代及其内容
【文章作者】王淑里
【指导教师】王金凌
【文章页数】172 页
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王淑里
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155882842.html
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牟子生活在东汉末三国初，原是儒者，并且博览诸子百家之书，后来信奉佛教，大概具有居士的身份。他写的《牟子理惑论》(下面简称《牟子》)是佛教传播初期由中国佛教信徒写的著作，对我们了解佛教在中国广泛普及之前在社会上所引起的反映很有参考价值。佛教开始作为外来的宗教要在中国流行，必须依附于中国传统的思想文化，与占统治地位的意识形态相适应。《牟子》中的佛、儒、道(这里是道家)三教一致的思想就反映了这种情况。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124355031.html
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《牟子理惑论》的真伪及其价值 作者：徐文明 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 《牟子理惑论》为中国佛教早期的名著，虽然篇幅不长，影响却极为深远。近代以来，围绕其真伪问题进行了一场相当激烈的论辩，许多著名学者都参与其事。近年又有一批年轻学者以此为题目完成了硕士和博士论文，使这一问题再次成为学术研究的热点。 李璐博士的论文《佛教早期中国化的经典——〈牟子理惑论〉研究》对《牟子...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366428.html
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试论《牟子理惑论》中的三教关系及其对后世的影响—范贇
两汉之际，印度佛教由西域传来内地，东汉时期，佛教与道术相结合，释迦牟尼与黄老一起受到崇拜和祭祀。很长时间内，佛教徒致力于译经传教，积蓄里以待佛法之弘扬。及至汉末三国，佛教获得兴盛，小乘与大乘禅法开始流布。佛教影响的扩大刺激了三教关系的展开，《牟子理惑论》正是渊源上千载的三教关系史上的揭幕之作。
一、《牟子理惑论》的主要内容以及...
范贇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373185048.html
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佛教初传时与中国传统文化的调和 ——读《牟子理惑论》 黄夕原 《牟子理惑论》是佛教初传时的一部中国佛教论著，最早见于南北朝时宋明帝（465－471年）敕中书侍郎陆澄（刘宋、南齐时人）所撰...他的另一著作《弘明集》里收入了《理惑论》全文，因此通常说《理惑论》首载于《弘明集》。 关于《理惑论》的作者问题向来有争议。主要说法有：《法论》第十四帙“缘序集”注曰：“一云苍捂太守牟子博传”；而据...
黄夕原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041558776.html
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中国画传神论的佛学渊源——《牟子理惑论》有关神魂不死思想研究 作者：张景鸿 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 一 中国绘画传统美学中有一个富有特色的重要亮点，那就是“传神论”。 ...论”的“神”内涵的研究与理解，能够被理解为是一种不随形生灭的“神明”，即“形死神不灭”，但是许多情况下，这一层面的理解也还限于“灵魂”，或“神魂”，还是一种外在的客观神。那么，在包括《牟子理惑论》（...
张景鸿
|佛学论文|因明|五明|
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中国近代佛教史上的五次大争辩（下） 传教石 四、《牟子理惑论》真伪辨 关于（牟子理惑论》的真伪问题，中国古代学者早就有人提出过疑问。明末的胡应麟在其所著的《四部正讹》里就曾指出，撰《理惑论》的...”。但他又说“读其文虽猥浅，而词顿近东京”。古代的东京即指洛阳，也就是后汉的国都。这是说，他还是相信（牟子理惑论）是后汉人所作。此后到了清代的嘉庆、道光年间，有孙星衍编《平津馆丛书》，把《牟子理惑论》...
传教石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265279.html