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  • 判定《阿含经》部派归属牵涉的难题

    判定《阿含经》部派归属牵涉的难题 　　《法光》第111期（1998年12月） 　　蔡耀明 （华梵大学东方人文思想研究所）　　( 本文经作者重新戡定)　　-----------------------...派归属的判定，检视其论议形成的复杂背景，并且指出其中牵涉的难题，以做为日后进一步研究的参考或借镜。 　　二、问题的形成 　　佛陀涅槃后，仅就经教而言，是由阿难尊者在四百九十九位阿罗汉面前诵出，并且得到...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547479.html

  • 真圆法师答：梦见地狱恶鬼请问我该怎么办?

    我们无始劫来于六道中流转之灵魂所造作之业的精神化表现，表意已经发生、正在发生、将要发生的事件之精神信息。所以有些梦关乎过去之经历，有些梦牵涉当下之意念行为，有些梦预告将来之象征。 佛子所梦&...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110877963.html

  • 专家称石窟考古人才已断档 急需培养一批接班人

    日前在兰州大学举办的“百年敦煌学史专家论坛暨2009年全国博士生学术论坛”上，部分敦煌学专家呼吁要大力培养石窟考古接班人。 中国敦煌吐鲁番学会常务理事、北京大学考古文博学院中国考古学研究中心马世长教授介绍说，做石窟的基础档案工作、考古报告，记录整理材料，需要大量专业人员。因为佛教石窟涉及非常复杂的内容，和一般考古不同，它的内容是宗教的，形式还牵涉到建筑、雕塑、...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15414188037.html

  • 反思中的西方学者看中国传统文化

    上的理由经过基督教发展起来的精神、物质二元论。笛卡尔体系提出来精神和物质两者平行而且彼此独立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。然而，中国哲学的“天人合一”思想认为，研究“天”（天道）不能不牵涉“人”（人道）；研究“人”也不能不牵涉“天”。因此，当代西方“过程哲学”对二元思维方式的批判，在某种意义上是受到中国“天人合一”思维方式的影响。他们认为，应把环境、资源、人类视为自然构成中密切相联的生命共同体...

    汤恩佳

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1830131440.html

  • 不忘当年教育深恩 学生买房赠师

    承诺，要把林老师的旧房改建。然而改建旧房牵涉面广就拿出20万元，买了一间新房，送给林老师颐养天年。日前，林老师已搬进新屋。 ...

    佚名

    |感恩|尊师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1248344610.html

  • 在嗔恨中死去 老比丘转生为毒蛇

    过程中也经常说些不太愉快、不牵涉法义的话语，这是非常不合理的。辩论有辩论的一种技巧，没有必要说些乱七八糟的语言来刺伤别人，这是一种愚者的相，而且果报也非常可怕。 ...

    索达吉堪布 讲授

    |嗔恨|忍辱|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2351499565.html

  • 北京语言大学成立世界宗教研究中心

    发展，为社会和谐做出贡献。　　北京大学教授、中国比较文学学会会长乐黛云认为，在跨文化对话中，宗教是重要的一环，牵涉到普世价值。同时，宗教与文学的交流、影响、互相生成也相当重要，世界宗教研究中心的成立，...

    佚名

    |成立|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09050924877.html

  • 在家佛子 如何处理家庭关系----松光和南

    与否的问题，而是牵涉到子女、牵涉到方方面面的人们的感受。 末学的婆母，没有文化、目不识丁、连自己的名字都不会认，但婆母的勤劳、善良、宽厚、仁慈，总是令末学从中学到很多书本上学不到的东西。自从嫁到夫家的那...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525175584.html

  • 净慧长老对话心理学家：如何活在当下

    念搞得不好，它不是一个正确的理念，沿着当下一念开展可能就是一个另外一件事情，和善相反的是，啊，所以一定要有一个价值判断。那么，这个是不是说平常心和这个当下一念有矛盾呢？一牵涉到价值判断就是妄想，知道吧？牵涉到价值判断就是妄想，那么就是如何把握这个问题，这个是很关键的，那么我平常所说的先有"心用"，然后进入到"无心用"的境界，有心用就是有心用价值观念，正确的价值观念来引导自己的思想。如果不是这样，...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21481582632.html

  • 反思中的西方学者看中国传统文化

    基督教发展起来的精神、物质二元论。笛卡尔体系提出来精神和物质两者平行而且彼此独立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。然而，中国哲学的“天人合一”思想认为，研究“天”（天道）不能不牵涉“人”（人道）；研究“人”也不能不牵涉“天”。因此，当代西方“过程哲学”对二元思维方式的批判，在某种意义上是受到中国“天人合一”思维方式的影响。他们认为，应把环境、资源、人类视为自然构成中密切相联的生命共同体，这将对解决...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302944033.html
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