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特立独行的怪杰——熊十力其人 文力 熊十力不仅是20世纪中国最具有原创性的哲学思想家，也是一位特立独行、无所依傍的怪杰。他一生涵濡着平民性格，从未接受过旧式或新式的系统的正规化教育，由贫瘠的鄂东乡间，自学成才，凭藉着“上天以斯文属余”的狂者情愫及某种缘会，终而定格于北京大学，成为“后五四时期”现代新儒学思潮的哲学奠基人。 熊十力，原名继智、升恒、定中，号子真、漆园、逸翁，清光绪十一年（...
文力
|佛学论文|因明|五明|
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他对于我们这个世界的意义，不在于他自己活得怎么样。就算他无以为继，也不证明他的那些说法毫无道理。
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视频： 央视“社会记录”节目《热衷环保的快乐农夫安金磊》
·农民安金磊特立独行搞...
徐楠
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025283091.html
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特立独行才是任继愈先生追求的学术精神。我们常以为“特立独行”的观念来自西方，其实源于唐代大儒韩愈。从这点上，任先生是真正做到了他名字中“继承韩愈”的这层意思。韩愈认为，一般学者有一家反对，能力行不惑的人已很少了；至于一国一州的人都反对他，能力行不惑的，天下恐怕已没有这种人了，所以韩愈期望学者能拥有这种品格：“特立独行，穷天地，亘万世，而不顾者也。” 任先生无论是早年提出用唯物史观研究佛教，还是后来的...
叶匡政
|五明研究|
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梁漱溟是家喻户晓的人物。他的观点、作为、举止，甚至照片，都能给人以“特立独行”的印象。他在自我评价时，也把“不肯苟同于人”视为自己历来的两点长处之一。那么，他为什么与众不同呢？
脱离了俗念
1934年，梁漱溟写过一篇题为《三种人生态度》的文章，当中的第一种，他称之为“逐求”，并解释说：“此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等。”纵观梁漱溟的一生，上列“逐求...
佚名
|佛教|以天下为己任|信佛|梁漱溟|
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伏的社会，毫无和谐可言。 得道修行之人，是真正的强者，他们才能破除我执，既精进又随缘，既特立独行又宽容谦下，以菩萨四摄事乐施度众，所以，实现和谐社会，他们是中坚力量。但得道修行之人，也可能囿于法执，...
沈善增
|佛学论文|因明|五明|
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，而振起之。伏自佛教东流，凡三百年，而有远公，是时沙门寖盛，然未有特立独行，宪章懿范，为天下宗师如远公者，佛道由之始振。”盖尝谓远公有大功于释氏，犹孔门之孟子焉。与高僧、朝士，同修净社，道动帝王，法流...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特立独行的气质。闲世人之所忙者，放能忙世人之所闲，即你能等闲别人孜孜以求的功名利禄，才能以别人不看重的提升净化心地为己之要务。 “真理只掌握在极少数人的手里。”（马克思语）大多数人所认同的价值并不意味着就是...
佚名
|论坛精华|
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人格，人成即佛成，是为真现实。太虚大师认为佛教的修行就体现在我们日常的行住坐卧之中，他认为我们修行不需要特立独行，一个真正的菩萨总能与周围的环境相契合。以慈悲之心时时关照众生。
我们的先贤大德是...
传东法师
|佛学论文|因明|五明|
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；西藏具有百折不挠精神的密勒日巴尊者，受到上师马尔巴尊者的千锤百炼。可以说，这些特立独行的圣众，他们的行事风格固然异于常人，但他们的菩萨行谊却感化了一代又一代的佛弟子，他们的悲智愿行更无异是三藏十二部...
不详
|五明研究|
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自古以来，世人所谓的“英才”，多半是指能著书立说，成一家之言的文人奇士，若换作今人的眼光，就是有自己的看法，行事作风不流于俗，甚或特立独行的人。在这个年代，各式言说、各类奇谈充斥于社会，日日牵动著人们的思绪，种种因“我”而起的见解，是真实而可信的吗？
对立之见 起因于“我”
战国时代，有一户人家的院子里，...
见滤法师
我执
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