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  • 人间虚假 唯佛独真

    梦啊！　　蔡居士，人间虚假，唯佛独真。越是觉醒到生活在黑暗虚假之中，才更能体会到佛的光明和真实。我们生命真正的依靠是什么呢？唯一真正的依靠就是一句南无阿弥陀佛。因为他说：若不生者，不取正觉！　　一心归...救度，我们不就能够了脱生死，作一个快乐幸福的人吗？本愿法门是唯信独达的法门，唯信独达就是惟有信靠阿弥陀佛的本愿，必能达到往生。我们凡夫的智慧比得上佛吗？所以信心就是明信佛智啊！　　好，蔡居士，现在我就...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《渠园先生诗集》序（残稿）

    　　　　［前略］先生生长华屋，性甘淡泊。屏声色纷丽之奉，绝博弈烟酒之习。蔬食卅载，仿佛枯僧。冥心孤往，所嗜唯学。深宵短晷，盛暑祁寒，客散萧斋，卷轴自对。……未臻强仕，已赋遂初。阁席屡邀，峻谢不赴。冷眼观世，见理独真，誓以学术匡时，人格化物。拈佛儒不二之旨，标道艺一元之宗。雅操坚持，逾久弥洁。……素耻张扬，抱道自閟。见人片长，赞不容口。博通众艺，若无一能。外现刚严，内怀悲悯，面冷肠热，语苦心慈。...

    王一叶 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071942709.html

  • 迅速种大福田的简单方法

    沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。 　　六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。 　　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，...

    佚名

    |命运|福报|佛像|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12595931133.html

  • 《菜根谭》

    ，与万物为一，自得之人，自适之天，孤云出岫，朗镜悬空，浓处味常短，淡中趣独真，处喧见寂，出有入无，心无系恋，仙都乐境，静躁稍分，昏明自异，芦花被下，竹叶杯中，浓不胜淡，俗不如雅，云中世晃，静里乾坤，不...拙成学道须加努力，得道一任天机。 第叁卷 ［修身篇］ 练达不若朴鲁，曲谨还输疏狂，生于忧患，死于安乐，心如青天白日，才应玉韫珠藏，出淤泥而不染，近机巧而不用，心开事事开心，心翳事事翳心，真味甚淡，至人是...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 如何随喜作大功德

    绵长： 　　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追作去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无...

    佚名

    |随喜|功德|

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  • 禅宗六祖大鉴禅师传

    离假相，显心独真。）自心不离假，无真何处真。（不能离假，则无真可见。）有情即解动，无情即不动。（法尔如是。）若修不动行，同无情不动。（不可著静。）若觅真不动，动上有不动。（终日随缘，终日不变。）不动是...涉思量。可各作偈，我将择优付衣法。"众议：神秀上座任教授师，道誉甚隆，谁能与争？相率搁笔。神秀乃独书所作于壁云："身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"祖观偈，知未见性，然令众炷香致敬以诵...

    达庵居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度吠檀多哲学思想概说

    主要思想有"三相" 和"四位说"。认为梦时境界是幻，醒时境界也是幻，一切皆幻，唯梵独真。由奥义书的"梵-我"思想到"梵-我-幻"思想，既奠定以后吠檀多各个支派发展的基础，也成为它们之间争论的根源。　　...独立于现象世界而存在，而现象世界则不能离梵独存。如水中月对天上月，水中月之幻是为了显出天上月之真，以幻显真故说梵才是唯一真实的存在。而龙树的不一不异是为论述中道的，一切都是缘起，没有自明自存的本体。缘起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561261800.html

  • 伟大慈悲愿海 南无阿弥陀佛

    人生实相的本质，人世间权势的获得，财富的拥有，爱情的承诺都会因业力因缘果报而改变。世间虚假，唯佛独真哪！世间的人会欺骗我们，打击我们，批评我们，怒骂我们。唯有阿弥陀佛是以我们原来具有贪嗔痴的面貌来爱我们...不能真的自由。在生活、在工作中，受到亲人、朋友等善缘、恶缘的影响，有的得到安慰，有的受到连累痛苦，无法来突破这个因果业力的牢网。无始劫以来，善恶因果循环不息，爱恨情仇，恩恩怨怨，彼此交错运行，各自造了...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114342788.html

  • 普劝发心印造经像文

    无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。　　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，无希求，发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚、至诚格天、至心奉法之人为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372745065.html

  • 净影八识义述

    分别有二：一，真妄分别，以说九种。妄中分七。谓六事识变为妄识。真中分二：谓阿摩罗，及阿梨耶，义如上辨。以此通前，故合为九。二，真妄离合，以说九种。独真为一，所谓本净阿摩罗识。真妄和合，共为八种。义如上辨...之。故所唯者，每出于偏爱独好，遂为诤论戏说托足之所。唐有“唯识论”一词，今人效之，乃译“materialism”等为唯物论等。但须顾及译唯之原意；自不可等视混观也。窥基成唯识论序云：　　“唯有识，大觉...

    韩镜清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070442688.html
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