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佛陀的教化是契机契理之教，时隔2500年的今天，我们重读佛说《玉耶女经》仍倍感亲切，如浴甘露，醍醐灌顶。佛陀以其无上智慧对女性及为人妻的女性问题做出了精细剖析和精辟分类，其核心思想对于当今的家庭生活和婚姻矛盾的化解仍有着重要的意义，让我们深深赞叹佛陀说法八万四千法门，为度众生八万四千烦恼，而法法平等，无有高下，法为筏喻，意在彼岸。
佛说《玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立祇园精舍的的...
佚名
|观点|玉耶女经|婚姻|教化|
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接触，她们的生活狭窄封闭而简单，因此决定她们的心充其量也就是一条浅浅的溪流或小河，明白了这个道理，再看《玉耶女经》，也就不会误解佛的良苦用心抑或看不到佛的智慧了。
首先，“普世价值观”在不同的...妻子“相待以礼”，在《别译杂阿念经》称妻为“最亲友”。而就是在《玉耶女经》中也有对于女性如母妇、妹妇、善知识妇、妇妇的精彩描述，可见佛陀智慧的包容与圆润。
佛对玉耶女说“女人身中有十恶事”，其实也...
佚名
|观点|婚姻观|玉耶女经|女性|
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重读《佛说玉耶女经》有感
杨奋强
佛陀的教化是契机契理之教，时隔2500年的今天，我们重读佛说《玉耶女经》仍备感亲切，如浴甘露，醍醐贯顶，佛陀以其无上智慧对女性及为人妻的女性问题作出...玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立祇园精舍的的长者）的请求，对须达长者的媳妇玉耶女进行教化。玉耶女因出身名门贵族，容貌姣好而不信佛法，出嫁到大长者家为人妻后，骄慢无理，不守妇道。佛陀因机施教，...
杨奋强
|佛学论文|因明|五明|
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玉耶女经(经文、注释)
玉耶女经
（东晋）竺昙无兰 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，佛为四辈弟子说法。
时给孤独家，先为子娶妇长者家女，女名玉耶，端正姝好而生憍慢...。”
佛说经已，诸弟子皆悉作礼，给孤长者，姑妐大小，及其玉耶，尽行澡水，供养佛百味饮食。佛告玉耶：“当信布施，常得其福德，后世当复生长者家。”
玉耶言：“诺！”
佛饭毕竟，哒嚫[6]...
竺昙无兰
|佛学论文|因明|五明|
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从普世价值观察女性婚姻观——重读《佛说玉耶女经》
释昭慧
《佛说玉耶女经》的内容，若从“性别平等”的普世价值以观，立即会令人产生强烈之质疑与反感。但暂置世间价值观不论，从佛法的纯正...文献史的角度来看，玉耶女即使真有其人，但我们也大可不必认为：经中训诫玉耶的每一字、每一句，都是佛陀所说。我们大可不必坐困在“字字都是圣言量”的愁城之中，面对普世价值的检验，而左支右绌，窘迫不堪，而毋宁将...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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有一位年轻居士看了《玉耶女经》后，心里很不舒服，认为非常不适合现代女性的心态，有著严重的“男尊女卑”的说教倾向。这位女居士的意见有一定的道理，但她没有懂得，在二千五百多年以前，印度的阶级观念极重，妇女地位向来是低微的，用现代眼光看古代奴隶制社会，当然存在著极不合理的现象。看佛经要带有灵活性，所谓持有“辩证法”的观点，才能悟透事物的实质问题。讲到这部《玉耶女经》的来由，是当年佛陀分析了世间妇女的各种...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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阿含经·善生经》、《佛说玉耶女经》、《六方礼经》、《法句经·吉祥品》、《维摩诘所说经》等。
佛陀在讲经说法中，就家庭生活、夫妻之间、亲子之间，应该如何彼此相待，提出明确要求，有的经典还讲到结婚之后，怀孕、生子的事。最有代表性的经典有《善生经》，在经中佛陀教导如何奉事父母，处理好与妻子、师长、亲戚、僮仆、出家修道者等六种关系的法则；《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道；《长阿含十六经》明文说：为子求...
佚名
|论坛精华|
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“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小...
了幻法师
家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20214029790.html
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有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是...媳妇，为远近的人们所共称道。下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人说了哪些法？
（1）为妻五道：
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四...
佚名
|论坛精华|
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在中村元的“十善の成立”文章中，[16] 有提到《玉耶女经》以十善为十戒。尤其在《玉耶女经》云:“受十戒三自归命，归佛、归法、归比丘僧。一不杀生，二不偷盗，三不淫佚，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不...不嫉妒”是否亦与“不贪”戒相当，然而亦少了另一戒(不两舌)?在此亦呈现另一个问题：在原始圣典中，论及有关在家众的归依，只提到受“三归五戒”的字句。[17] 而在《玉耶女经》的经文中，记载玉耶归依时，却...
释悟耿
|佛学论文|因明|五明|
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