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自从一九九四年元月，正式向社会推广读经教育，六年来，我本人以及各处热心的读经教师所作的宣导演讲累计有数千场，由全国电子专卖店及各方捐印流通的说明手册及理念简介合计超过八十余万本，推广中心的读...
王财贵
|读经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/161050479.html
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自从一九九四年元月，正式向社会推广读经教育，六年来，我本人以及各处热心的读经教师所作的宣导演讲累计有数千场，由全国电子专卖店及各方捐印流通的说明手册及理念简介合计超过八十余万本，推广中心的读经通讯...
王财贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464141249.html
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袋子新鲜的荔枝，从南方来，那是从广西南宁市赶来北京的听众，对十余年不辞辛劳推广儒家经典的房主人的慰劳。
在北京海淀区的北京四海儿童经典导读中心主任冯哲的引荐下，王财贵博士接受了记者的专访。
...周”活动，刚刚在北京结束，王财贵博士在北京国家图书馆音乐厅的两场演讲，场场爆满，中国各界专家、热心教育人士及家长从各地赶到北京。他的睿智与博学倾倒了在场的每一位听众，场内掌声连连。
他提出，以...
王财贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044281.html
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在现代社会提倡读经之基本理论 王财贵博士 一、“经典”是智慧之结晶。所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统，曾有其永恒之经典作为源头活水。“经典”不仅构成其民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 二、中国儒释道三家之经典自古流传，为所有知识分子所必读，以搏成中国文化之特色，而且影响由东南亚而及于全世界。自从民初废除读诵传统经籍之后，长期以来，民族自信心完全丧失，社会文化...
王财贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512346726.html
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南京等地甚至一度出现青少年读经热。
日前，儿童读经的首倡者王财贵博士来深圳演讲,本刊记者采访了他。
时间：2001年8月23日上午地点：深圳南油酒店804房间
本刊记者（以下...所指的是怎样一个范畴？选择的标准是什么？
王财贵（以下简称王）：经就是经典，是指具有典范性、权威性的著作，是经过历史选择出来的“最有价值的书”。
人类已有数千年的历史，经典是人类历史长河中...
王财贵博士
|读经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/173209443.html
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时间：2004年8月8日 地点：香港
在座者：净空老教授、王财贵博士、温金海先生
王财贵博士在最近儿童读经教学上遇到瓶颈，有心向净空老教授请益。净空老教授为澳大利亚格里菲斯大学荣誉教授、澳大利亚昆士兰大学客座教授。在温金海先生主动联系下，于2004年8月8日上午9:30，王财贵博士与温金海先生专程拜会净空老教授，并向老教授请益。
王博士一见到老教授，立即就向老教授顶礼...
净空老教授、王财贵博士
|儿童读经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/231044478.html
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茶几上一大袋子新鲜的荔枝，从南方来，那是从广西南宁市赶来北京的听众，对十余年不辞辛劳推广儒家经典的房主人的慰劳。
在北京海淀区的北京四海儿童经典导读中心主任冯哲的引荐下，王财贵博士接受了记者的...经典教育周”活动，刚刚在北京结束，王财贵博士在北京国家图书馆音乐厅的两场演讲，场场爆满，中国各界专家、热心教育人士及家长从各地赶到北京。他的睿智与博学倾倒了在场的每一位听众，场内掌声连连。
他...
丰冰〔中国新闻社记者〕
|伦理|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1829211423.html
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演讲在柏林禅寺座谈交流赠礼结缘
2009年8月14日上午，台湾著名教育家王财贵教授应河北赵县柏林禅寺及汶林学院之邀，在河北正定金星假日大酒店作了题为《传统文化的读经教育》的演讲，并到柏林禅寺参访，受到柏林禅寺方丈明海法师的热情欢迎。在参观寺院之后，大家在方丈寮会客厅进行了座谈。
王财贵教授毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。现任台中教育大学语教系专任副教授、华山讲堂...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09002688815.html
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王财贵教授讲学录音整理：儒释道综论(上)
问：就儒释道三家对世界的思考模式而言，无疑地，儒家道家都有置定形上的道，佛家则没有，它是一切都空，在佛家来说，不能用思议的去把握，但是在哲学上，我们要求一个适当的置定的话，应该把佛家的真理如何放置？ 老师：不错！有一点了解，但说得还不是很切实。儒家、道家对于真常心、真常性，所谓圣贤之性，有一个“置定”，这里讲“置定”这两个字还不错，讲“预设...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093565523.html
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王财贵教授讲学录音整理：儒释道综论(下)
佛家、道家的形上学，是境界的形上学，这是牟先生的词语，由道德的路而证成的形上学叫做道德的形上学，对于你的工夫，不管从那个地方开始修行，对这个工夫修行后所达到的境界，而证成的形上学，这叫境界的形上学。那么儒家的形上学当然也是境界的形上学，但是为什么他不名为境界的形上学？因为他不仅是境界的形上学，这个境界的形上学之前还可以有一条路可以说，从道德的路...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093665524.html