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  • 佛学借镜序

    佛学之初步。顺事兮聊分借借。亦不借借。属余作序发刊。欣然喜悦。斯时也。将军而为说法。竟不觉自愧老朽无文。为苦海乐法者劝。沙门溥常谨撰。 ...                五台旷观宇宙间之事物。皆有至理存焉。经云如来常说。诸法所生。唯心所。一切因果。世界微尘。因心成体。吾人处此五浊恶世。环境逼压。欲求其明自心。见自性。解决人生问题。将...

    溥 常

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  • 漫谈佛教楹联创作

    首佛教楹联之作,有所启示,试撰几首,求教于诸法师及居土。录之于下:  将军,擎金刚杵,辅正摧邪,三洲感应威灵显; 住童子地,护善逝教,降魔惩恶,四海丛林仰赖深。 (适用韦驮殿)  唯识演真宗,此日化称布袋;灵山承记别,他年说法在龙华。 (适用弥勒殿)   楞严会独选圆通,入三摩地斯第一; 极乐邦位邻妙觉,证五蕴空号普门。 (适用观音殿)  无刹不现身,三十二应,广化有情登觉岸; 寻声...

    张秉全

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  • 中国佛教的寺庙及其它

    弥陀背后是韦驮、手持降魔金刚宝杵,佛教说,韦驮是菩萨化身,为了护持佛门,镇压群魔,才将军,以后也将成佛。大雄殿是佛寺的主殿,主要供奉释迦牟尼(如来佛)。大雄宝殿一般供三尊佛,有的是迦叶、释迦、弥陀...经典《法住记》的著者—斯里兰卡的庆友尊者,以及《法住记》的译者玄奘,相传十八罗汉之说最早见于十世纪时。观音殿主要供奉观音,佛教说他悲心无尽,为了救度众生,分身尘刹,种种,是救苦救难、有求必应的大菩萨...

    不详

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  • 圆瑛法师及其佛教对联

    叵测,深信金刚不坏杵犹藏。  ·秘菩萨行,将军,频年甲胄常被,摧邪辅正;  为护法神,受如来嘱,佛国金汤是赖,卫教安僧。  (以上韦驮殿)  ·两浙仰禅林,首溯玲珑古迹;  四海称佛地,群推太自名山...神功叵测,深信金刚不坏杵犹藏。  ·秘菩萨行,将军,频年甲胄常被,摧邪辅正;  为护法神,受如来嘱,佛国金汤是赖,卫教安僧。  (以上韦驮殿)  ·两浙仰禅林,首溯玲珑古迹;  四海称佛地,群推太白...

    刘福铸

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  • 陆军中将退役出家——律航上人生平

    告说:‘这仅是佛法发凡,若欲深明此理,须研究佛学。’此为师入佛之因缘。盖温系‘将军而说法’之居士,事母至孝,专修净土,兼诵《地藏经》,临终预知时至,邀集道友来家助念往生,于大众念佛声中安详坐化。...:  一为师于十六年随徐永昌将军到山西之后,时北方诸将领,对中央多有所不满,曾发生种种纠纷,以师与蒋委员长有同窗之谊,便成了山西与中央的主要桥梁,常奔走于蒋委员长及阎锡山、冯玉祥之间,斡旋纠纷,促进...

    广元法师

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  • 佛教与联语

    翻新世界;   天王原有道,护国土摧邪辅正,镇定乾坤。 福建厦门南普陀寺   是大英雄能悟觉,为诸菩萨振纲维;   永护僧伽登十地,长持宝杵应三洲。 福建福州林阳寺   将军,执降魔,...   鸡笼雨,鹅鼻月,鹿耳潮,看他万象森罗,无非大觉真心;   赵州茶,雪峰毬,云门饼,待我一拳粉碎,莫被山僧巧舌瞒。 十方大觉寺   祖堂   两手将山河大地扁搓圆,碎了遍撒虚空,浑无色相;...

    不详

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  • 六朝小说中的观音信仰

    状若将帅者,可长丈余,着黄染皮褶,手提金杵以拟鬼。鬼便惊惧散走,甲胄之卒忽然粉碎。经云:“或将军,随方接济。”其斯之谓与?   这个故事是所谓“罗刹之灾&... 张演出的吴郡张氏,也是著名的奉佛世家。其家族中几辈人,如叔父邵、兄弟永、辩、从兄弟畅、敷、子绪、再从侄融、淹等,都礼佛敬僧,以奉法著名。特别是张融,是护法名文《门律》的作者,其中有“吾...

    孙昌武

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  • 律航法师追思文

    。而况居于今日,其物欲诱惑,直非常人所可抗拒。讵律航法师竟能鹤立鸡群,众醉独醒!于将军身时,同时居士,非有大善根者何能如是?  士大夫之学佛,往往以佛经之言论不群,陈义超逸,因而喜爱其哲理;谈话...五色舍利甚多,其中顶骨舍利形同钻石,熠熠有光,凡见闻者,莫不欢喜赞叹,足证老人修持成就,已高预海会矣!  老人一生事迹,将军应化,以比丘相而归真,富贵场中数十年,涅而不缁,处荣华而不移,晚年求道,...

    道源法师等

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    见佛氏称大护法,是何意义?’公曰:‘所谓护法者,护乃保护、护持之意,法即世法也。岂独佛为然哉!如先生今日,亦以观音菩萨将军,不辞劳瘁,护国佑民,旌麾所指,闾里乂安,名山增色,岂不名大护法乎?’ ...成无为之治。何以故?以政能治身,而不能治心。若心不治,则贪嗔痴毒积之无穷,何能使人心纯顺治,而令天下太平乎?惟教能治心。心为万物之本,本得其正,何之不治乎?’   李公又曰:‘用这泥塑木雕偶像,有...

    叶兵

    |五明研究|

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