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现在大城市里的人造恶业的非常多，而具有暇满的这种人身，不管在大城市还是别的地方，都是十分罕见的。所以佛经里的比喻，主要是针对行持佛法的珍宝人身而言的，以此来衡量，区区几百万人当中，日日夜夜行持善法、...
如果有人想：“以什么教理说明人身来之不易呢？”大慈大悲的佛陀在《杂阿含经》、《花丛经》等大乘经典中，通过比喻进行了宣说：如果整个三千大千世界变成一大汪洋，汪洋底下有只双目失明的盲龟，一百年...
索达吉堪布宣讲
|人身|轮回|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/01060013192.html
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于因果懵懂无知，于戒律熟视无睹的人，虚度珍宝人身，最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。从迷痴愚钝的众生，依靠《金刚经》忏悔罪业获得殊胜功德的公案中，我们确实会受益匪浅。
唐朝龙朔元年，湖北省云南县景福寺，有一比丘尼，俗名任伍娘。未出家前性情暴戾，贪妙味美馐，经常杀害生命烹制各种各样精美饮食。后来到寺庙出家，还是胡作非为，污染净地。死后家人为他立了灵牌。
过了一个多月，夜晚灵牌里传出悲哀...
索达吉堪布 口述
|破戒|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0942208672.html
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获得了人身，大多数人还成为珍宝人身[3]，对佛教具有一定的信心，这就更是难上加难了。如今的世间上，获得人身并真实信仰佛教的人不是特别多，从周围的人也可以看出，他们大多属于佛教的荒凉地带，真正能培养出正知...劫，佛陀没有现身于世的劫，称为暗劫。
[3] 珍宝人身：《心性休息大车疏》中说，通过听闻善妙法门、思维其义、相应安住而调伏自相续，尔后劝勉他人行持善法，若自己如是精进闻思修，劝人行善，则无论是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1336067539.html
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难得，因此万万不可错失良机。
我们行持佛法时，最好能具有珍宝人身。无垢光尊者在《心性休息》中说：“调己劝他行善法，修行山王极稳固，彼等仙人胜幢相，无论出家或在家，即是珍宝之人身。”通过闻思修行调伏自己的相续，同时劝别人行持善法，此举犹如山王般稳固，这就是持大仙人（佛）之胜幢者，无论出家人还是在家人，都称为“珍宝人身”。《心性休息》还讲了相似人身、中等人身、珍宝人身的很多差别。米拉日巴尊者说，...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11111631332.html
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，佛与众弟子出游，途中见一窝蚂蚁，佛陀感慨。阿难尊者请问因缘。佛说这些蚂蚁因为执著身体，七佛出世，还是蚁子之身。从这个公案中可知，从畜道中解脱，得到人身是多么困难。而即使我们从畜道中解脱，得到珍宝人身...的黄金盘来倒粪土，大家都会认为此人太愚痴了。同样的道理，如果我们依往昔善业得到的珍宝人身，去造流转恶趣的罪业，也是同样的愚蠢。以前噶登派的格西朴穹瓦曾说：“得到人身没有造善业，就如同虽有金盘但没有使用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
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没有航船是不行的。同样的道理，三界轮回的苦海也非常广大，想要渡越过去，必须依靠暇满难得的珍宝人身。
这种人身并不是特别容易获得，需要以别解脱戒为基础，发善愿、行布施等为助缘，积聚各种福德资粮...中的懒惰？
583、为什么说人身是渡越轮回苦海的船筏？请具体分析它的价值和意义。
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22563313296.html
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于如此寂静之处，该多好啊！如《入行论》云：“林中鸟兽树，不出刺耳声，伴彼心常乐，何时共安居？”
丁二（思维闲暇人身难得易灭故舍分别念）
本论云：
虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，
当断种种散乱财束缚，何时住于悦意寂静处。
释：虽然已获得了八闲暇十圆满，思维因、喻、数都表明极为难得胜过天人的珍宝人身，又有“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚”之说。但是，总的来说一切有为法之自性皆...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
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没有修成功，来世还可以继续修。”
这种想法非常幼稚。正如前面所言，远离八无暇、具足十圆满的暇满人身，犹如盲龟值木轭般极其难得，尤其是信仰佛法的珍宝人身，更是难遭难遇。修共同加行的人应该深有体会，...但获得人身非常容易，即生中若没有修成功，来世还可以继续修。”这种想法正确吗？为什么？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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，大家一定要观察自相续，千万不能造恶业。前面一而再、再而三地讲了，我们现在获得了这个珍宝人身，确实具有无比的价值，如果用它来造恶业的话，再没有比这更欺惑、更愚痴的了。人们经常认为旁生很愚痴，但旁生造的...041.mp3
今天继续思维暇满难得而不能舍弃精进，下一颂宣讲如果虚度人身的话，所有的智者也会呵斥这种愚痴之举的。
癸二、呵责彼本体：
难得此益身，今既侥幸得，
亦复具智慧...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0002087542.html
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说人身非常难得，但看到你这样造恶业的人身，觉得并不是很难得。”现在大城市里的人造恶业的非常多，而具有暇满的这种人身，不管在大城市还是别的地方，都是十分罕见的。所以佛经里的比喻，主要是针对行持佛法的珍宝...
昨天已经讲了暇满难得，今天继续宣说未得暇满人身的过患。
我们的暇满人身确实非常难得，不管从闲暇还是圆满来进行观察，凡是有智慧的人都会感觉到，得人身并不是那么容易。有些人...
索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1213177540.html