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身为正信佛教徒，若遭遇到祸福吉凶之际，应以正见以待，了知眼前一切祸福吉凶，乃自己无始劫以来所作所为的果报，现在是果报现前之时，应以因果律给与适当处断，该讨的就让它讨，该剥夺的就让它剥夺，我们生活...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077700.html
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如本法师答：依据戒律所言，三弹指即是敲三下门的意思，具体上有两种原因，何等为二？一者欲试探厕所是否有人，若有人理应回声，是故应三弹指。二者若厕所有啖屎鬼魅，应速急避开，是故应三弹指。若佛弟子入厕照理就该如法奉行，若非佛弟子，也应该入厕敲三下门。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312582.html
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近日，闵行区佛教龙音寺向所在的江川街道社区的贫困学生捐款2万元用于助学.龙音寺监院信弘法师表示，十七大明确提出创建和谐社会，我们宗教界人士理应为此做出自己的努力；今后龙音寺会一如既往的为社区、为社会的公益事业做出应有的贡献。闵行区佛教龙音寺长期以来一直热心参与社会公益事业，多次到社区敬老院慰问老人，向受灾地区捐款，向贫困地区捐款捐物，取得了很好的社会反响。
【佚名】
|贫困|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08453019257.html
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如本法师答：佛经常说，众生无始劫来，造业不可思议，其罪无量无边，幸亏罪业无形无相，若有形有相，堆积远比须弥山多不可称计。
无量劫以来的罪业是无量无边的，若以有限量八十亿劫重罪来念佛消罪业，纵然念佛一辈子，亦未必能消尽，何以故？若以有量欲消无量，穷劫不得尽！理应愿力(道心)坚强，方能敌过业力，若能胜罪业，罪业则有量，有量即能消尽，罪业消尽，轮回(梵语samsara)当下休。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280412432.html
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的实际情况，讲解了如何用禅宗智慧来处理应对工作学习中遇到的各种问题，诸如压力问题、情感问题等。...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14215523718.html
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不得由生。
烦恼是自作自受的果报，既是自作，理应自解，自己知病本所在，对症下药，无不痊愈；若不自解，由他人解缚，终不得解。当知烦恼本不缚人，解从何生？无缚无解，烦恼从何而来？
维摩诘经云：...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465412539.html
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人之常情，会因此激发无常之道，住世不久，理应倍加修行，没有时间可犹豫了，自然能死心踏地的万缘放下，一心（梵语eka—citta）始终迈向菩提之道，更无有异。若无病，而又能时时警策道心，这是最好...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265012608.html
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，孝敬奉养父母，以善行确保尘寰清新，以和颜悦色、劳而不厌的态度，尽力至奉，尽为人职，也是理应遵守的道德准则。...
佚名
|感恩|青年人|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10162328396.html
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理应受到全世界的尊重和敬佩。”
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佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/22081384836.html
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未知普礼一切比丘之合宜法式，适时与非时：
⑴在公共场所或道路遇比丘当如何？须顶礼否？或问讯合掌？
正觉精舍答：问讯合掌即可。
⑵到比丘寺见一一比丘须顶礼否？又须待礼佛后方顶礼比丘否？
正觉精舍答：视情况决定，理应先礼佛再礼诸比丘。
⑶比丘若正洒扫作务是否不应顶礼？
正觉精舍答：作务未披袈裟可不顶礼。
⑷若比丘未披袈裟，若著中褂，是否亦须顶礼无异？若著短褂可顶礼否？
正觉精舍答：...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043311114.html