世间学术的差异，在如何处理理性与 “正信”二者关系的问题上，借“以俗说真”开出其“结论后之研究”的修学法门；而“结论后之研究”落实到经典解析与抉择上，则成为其“义据批评法”。内学院一系佛学的修学观的建立...的“信仰”而别具印度佛教理性为胜的旗帜，更具深刻的思辩含义。故而，笔者拟就欧阳竟无先生所开创，并为其后学吕澂先生等所承继和开展的内学院一系的佛教修学观略加绍介与探讨。
一、佛法非宗教非哲学
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姚彬彬
|理性与正信——略论内学院一系佛学的修学观|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09190273761.html