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  • 佛教哲学的基本内涵

    恶归善。“诸恶莫作,众善奉行,自静其意,是诸佛教。”这一佛教的表述,表明了佛教理性宗教 ...佛教哲学的基本内涵  佛教是世界三大宗教中历史最为久远的一支,由于印度和中国两国佛教学者的长期学术积累,其著作宏富,内涵丰厚,哲学深邃。   佛教哲学的基本理念是缘起。缘起说,是佛教对存在、生命的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365257084.html
  • 佛陀有什么特别的教导

    由一位比丘那里所得到的答案:「佛陀教导一切事物由因生起,必须认识现象的因和现象因的息灭。」这个教义在本质上相当科学,可以说符合科学原则。佛教是主张「依法不依人」的理性宗教。 (四)还有另一种...的「上帝」,我们必须自己皈依自己,这在巴利藏经中有记载。甚至有神论者也这么说:「上帝只帮助愿意帮助自己的人」。其他的宗教里或多或少存在着「自助」的教义,但在佛教中则要完全「自助」,例如当一个人在悲惨、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951506.html
  • 佛使比丘答:佛陀有什么特别的教导?

    rdquo;这个教义在本质上相当科学,可以说符合科学原则。佛教是主张“依法不依人”的理性宗教。   还有另一种可被用来实修的准则,佛陀如此教导:“诸恶莫作,众善...ldquo;上帝只帮助愿意帮助自己的人”。其他的宗教里或多或少存在着“自助”的教义,但在佛教中则要完全“自助”,例如当一个人在悲惨、迷惑的...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08364511188.html
  • 西方思想史上关于宗教本质论述的几个阶段

    理性应该为信仰服务。所以,这一时期的宗教学说和宗教理论只能是宗教信仰和神学本身。这一历史实际决定了此后西方宗教学说的内容和发展方向。二、十六至十八世纪为宗教本质的探索从方法上和思想上奠定了基础十六...天启不能在信徒的直接经验中得到证实,主张人民不能只凭单纯的信仰,而要用感觉经验和理性去判断教会和《圣经》所说的一切③。英国的休谟用其人性哲学及经验主义来批判各种宗教理论,抨击宗教迷信的危害。但他又以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080760.html
  • 宗教多元的政治意蕴

    偶然的东西,这决不是容易的事情。   如果理性宗教是现代对暴力在宗教上是合法的这一问题的独特回应,那么,宗教多元主义(这是针对宗教多元这一无可辩驳的经验事实所形成的一个备受批评的哲学理论)也许就是对...宗教多元的政治意蕴  宗教多元首先是一个政治问题,然后才是一个哲学问题和哲学理论。   在人类历史中一直存在着一种这样一种倾向,人们将战争视为圣战,赋予一群人对另一群人的暴力压迫以宗教上的合法性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241559942.html
  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    怎样在漫长的发展中逐渐减除巫术和迷信成分而引发出一种普遍伦理(3)。韦伯的这一思想分开来讲,宗教的发展,是从非理性的巫术与迷信向理性宗教演进的过程。这里的非理性化宗教是指大量神秘的巫术力量和不可控制的因素起作用的宗教,这种宗教与伦理往往无涉或影响很少。相反,理性宗教则摆脱神秘的、巫术的力量,使宗教伦理与世俗生活相结合,强调人为的可控性的因素 (4)。即原则上不必再像野蛮人那样迷信神秘力量,不再...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043884.html
  • 基督教与佛教的解神话课题

    海德格实存哲学的理由,除了他不认同将基督教信仰解释为一种观念论式的理性宗教,也不认同宗教史学派的心理学诠释之外,主要因为海德格和狄尔泰重揭诠释学,指出诠释活动和诠释的对象具有某种实存的关连,布特曼...都面临到现代情境中的宗教危机。如何恰当地诠释各自的宗教信仰,便成为他们迫切的问题。可以这么说,诠释学意识兴起于现代性造成的意义失落的危机。   布特曼提出“解神话”的诠释任务,主要认为《新约》不是...

    林镇国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032196111.html
  • 佛法智慧之门问答33题

    的息灭。”这个教义在本质上相当科学,可以说符合科学原则。佛教是主张“依法不依人”的理性宗教。   还有另一种可被用来实修的准则,佛陀如此教导:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意。”这三个在一起被称为...解释。简单地说,就是我们别想依赖运气或命运,也不应该依赖天神和所谓的“上帝”,我们必须自己皈依自己,这在巴利文藏经中有记载。甚至有神论者也这么说:“上帝只帮助愿意帮助自己的人。”其他的宗教里或多或少...

    佚名

    |佛法|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html
  • 真实论

    障尽智所行真实,亦即依感性认识建立珲性认识,依理性认识超越理性极限,证得绝对真实。在此过程中,理性思维、道理极成真实起着最为关键的作用,为佛学所高度摹视,这使佛教表现出所谓“理性宗教&...ldquo;佛学对象的中心范畴是“真实”(或称“真实性”、“真性”)。”   佛学不仅穷尽人类理性思辨之能,而且运用在...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521438170.html
  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    ‘三度来函启发我对圣灵的接受和神的信心’,强调在他的‘心目中,基督教义、天主信仰’的份量‘起码应该平齐于我对印公(印顺)导师的感念和崇敬’,只是‘无论基于理性宗教徒的性格,或是忠于亲切的知识和体验’,...二十一世纪伊始发生在台湾地区的一场颇有深意的宗教对谈,也是近百多年来中国的佛耶对话最有目的性和系统性的一场交流。这场对话从二○○○年六月开始,一直持续到二○○三年元月。双方先后进行了七次当面对谈和十多次...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051810.html
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