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  • 王永庆留给子女信全文曝光:透视财富的本质

    勉励,永不懈怠,并且凭以缔造若干贡献与成就,而不虚此生。 基于这样的深刻体会,因此我希望所有子女也都能够充分理解生命的真义所在,并且出自内心的认同和支持,将我个人财富留给社会大众,使之继续发挥促进社会...同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自努力程度之不同,在其一生当中固然可能累积或多或少之财富,然而当生命终结,辞别人世之时,这些财富将再全数归还社会,无人可以例外。 因此如果我们透视财富的本质,它...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591775947.html
  • 灵魂需要绿树的掩映

    理解生命的价值,更悟出“健康是日积月累的,疾病也是日积月累的”、“生命短暂,时不我待”、“平淡是真,平安是福”等话语所蕴含的哲理,从而更加热爱宝贵的生命。   如果生态陵园能够产生这样的效果,...,就意味着有死亡的一天。生死是世界上最奥妙也最自然不过的现象。   既然死亡有其合理性,那么,人类对逝者是否给予了足够的尊重呢?答案是否定的。千百年来,人们总认为新生命的降临是自己生命的延续,...

    王国刚

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09373582578.html
  • 《坛经》与平常心

    平常心,去别求佛道,那就好像寻找兔子有没有角一样,毫无可能。 所以,学习《坛经》,首先应该领会六祖大师教导的平常心。只有发平常心,行平常事,不染不着,“长空不碍白云飞”,才能理解生命自在的真味。那么...世间万事,平常待之,忍辱精进,求大自在。可见,大师既注重教学方法的灵活运用,又注重教学内容的不离世间法,以使人们心里易于接受。这等慈心愿是何等的宏深啊!所以,学佛的人一定要理解大师的良苦用心。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548390.html
  • 通过唯识重新认识生命——宽谦法师谈生命唯识学

    似乎并不重要,但是飞机出了意外的时候,黑盒子就发挥了寻找飞行记录的重要依据,当我们这辈子结束后,就依据第八阿赖耶识的种子记录,流转到下一辈子去。因此我们要深入佛法的大海,不能不理解生命的流转,理解生命的流转,也会让我们的信仰心愿心更加真切。   我们常常觉得“唯识学”是佛学中难以理解的一门科目,其实真正的问题不是它令人难以捉摸,而是我们缺乏对唯识整体架构的全盘掌握,于是也就无法得知如何学习才是...

    宽谦法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384389022.html
  • 临终病患的佛法照顾

    或是教他们了解佛法中“无常”、“无我”、“空”的观念,理解生命的存在有种种生、老、病、死之苦,这在病苦与死苦的当下,特别容易感受到。   此外,如果临终病患能够接受“我们的身体就是一个无常”的观念...     死后还会有另一个生命、另一个境界,  但是,我们不用因此而担心死后的世界,  不如发一个愿,愿把自己的未来奉献给一切众生,  这将产生一股正面的力量,  使我们的前途光明,也可以安心的...

    圣严法师

    |临终|圣严|助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0743548410.html
  • 仁焕法师:学习五大菩萨成就福德

    是表达健康!(掌声)人没有健康,你还有什么希望呢?自己烦恼以后就会有痛苦;痛苦来了,不但自己受累,还要给周围的人添麻烦。一人受苦,全家不安! 我们要理解到,生命来到世间是为了什么而来。我们的生命来到...,首先生命已经失去依靠了。怎样算是知恩德呢?尊重父母、尊重天地、尊重师长!(掌声) 在家庭里面,怎么做算是真正的尊重呢?第一,理解父母生养我们,父母不管用什么方法,他的心里都是爱的,是关心我们的,是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050476240.html
  • 浅谈佛教禅宗观对中医脉诊的认识与应用

    很难接近生命的本来面目。中医脉诊中所讲的表里、寒热等脉象,从文字意义上——被理解为内外温度的概念,实际并非是单纯温度分类。又如:脉象中的盛衰、虚实等脉象,从脉部搏动上去理解,它具有频率与力度的数证可循...理解生命是禅医诊脉的特色。这个特色体现了中医脉诊在尊重科学的前提下,诊察的是“生命与灵魂”。   中国传统医学中的“神形观”及设立的抽象生命概念,是世界上最早将物质人体与生命灵魂相结合研究人体本身的...

    方国华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531892255.html
  • 审美体验与宗教体验

    愿望、情感紧密结合在一起。体验是人生的一种反思方式。人通过反思人生,洞悉生命的困境和存在的有限,并由此获得人生意义的理解。因此,体验活动中,主体是带有激情地追寻生命终极意义的人。  艺术与宗教,作为人类文化的两种基本形态,最直接、最鲜明地表达着体验。狄尔泰就曾正确地指出:“宗教思想家、艺术家和哲学家都是在体验的基础上进行创作的。”(注:转引李超杰著:《理解生命——狄尔泰哲学引论》第113页,中央编译...

    彭肜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840699.html
  • 佛教业报论

    的信仰,而进行接触、听闻和学习;通过对于真理的思维观察,而能够客观地理解生命内在的清净庄严;通过信仰和理解,再落实到具体的行为当中,这些行为就包括了许许多多的修行法门,比如念佛、持咒、参禅、止观等等。...rdquo;,而行为的力量则被称之为“业力”。   在每个众生的生命中,无论何时何地,任何行为都会产生相应的力量,在适当的时空条件下发挥其作用。这种行为的力量,不会因为时空环境...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html
  • 人生解脱与佛教思想

    空洞无力救 助而引发出来的一种依赖和顺从。这种观念就是西洋的神教观念,把生命理解 寄托在一个万能的神身上。 4.生命之战斗 还有一种人,跟前者相反,他们是无神论者。这种可说是近代具科学思想的 ...,禅宗、 天台、三论宗、唯识、华严都好,离不了这些。当然视个人理解境界不同,可作 不同的看法。 参、从解脱境界层面论生命之价值与抉择   说到从解脱境界层面论生命之价值与抉择   我们对生命...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385245289.html
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