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能说得清楚的。我始终认为：不论显教或密教，都是佛陀金口宣说的教法，虽有八万四千法门，实质上是“不二法门”；观机逗教，因人而异。我最初信显教修学教理，懂得了佛法道理，理路清楚了，所谓“欲穷千里目，...
净圆法师
|佛学论文|因明|五明|
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老参的难易如何呢?所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处，就是在此自在明白当中停住了。中止化城，不到宝所，能静 不能动，不能得...的人，看话头的多，而悟道的人没有几个呢?这是由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路多是没有摸清，有的人东参西访南奔北走，结果闯到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头...
妙宗
|佛学论文|因明|五明|
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触着碰着，忽然大悟。’亦即‘日久功深’还要碰上‘因缘时至’才能悟道。 因此他又说到工夫纯熟的老参的难处：‘所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过了一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感...，也是以参话头为主要的方法。 虚云老和尚在禅堂的开示中，把参话头的用功方法和参话头的理趣说明的相当清楚。‘归元无二路，方便有多门’，对于‘参话头’这一宋代以后流行于中国的修行方法，吾人可以透过虚云...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处就是在此；自在明白当中停住了，中止化城，不到宝所……所用功夫，如冷水泡石头，不起作用。久之也就疲懈下去，终于不能得果起用[14]。 因此他虽然...他以后在禅堂中引导学人，也是以参话头为主要的方法。 虚云老和尚在禅堂的开示中，把参话头的用功方法和参话头的理趣说明得相当清楚。“归元无二路，方便有多门”，对于“参话头”这一宋代以后流行于中国的修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。
老参的难易如何呢?所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处...然而为什幺现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢?这是由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清、有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头...
佚名
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时至。触著碰著。忽然大悟。此时如人饮水。冷暖自知。直至无疑之地。如十字街头见亲爷。得大安乐。老参的难易如何呢。所谓老参。是指亲近过善知识。用功多年。经过了一番煆炼。身心纯熟。理路清楚。自在用功。不感辛苦...。然而为什么现代的人。看话头的多。而悟道的人没有几个呢。这个由于现代的人。根器不及古人。亦由学者对参禅看话头的理路。多是没有摸清。有的人东参西访。南奔北走。结果闹到老。对一个话头还没有弄明白。不知什么...
佚名
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艺术，也可说是智商高低的具体反映。
有的人说起话来头头是道，不但理路清楚，而且富有迷惑力！使人听了感到喜悦和兴奋。可是，有的人很不讲究这些，随便说说，即是口不择言，得罪对方也蛮不在乎。古人说：“...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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都喜欢修净土，因此我大略地将这个净土的法门说给大家听，让各位明白净土的理路，若净土法门的理路清楚了，依理来修，万无一失。有修就有收获了，所以今天我要将这个净土法门贡献给各位，大众留心地听哦！
首先我们...让我们见佛的境界。佛的境界，法华经说的很少，华严经就说得很清楚，此有就彼无，华严经讲了，因此法华经就略说，法华经是开佛的知见。
世尊说般若经，说了二十二年，所以二十二年谈般若。般若是什么？般若是一艘船...
佚名
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