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  • 唐代敦煌遗画如意轮观音像残片

    如意轮瑜伽念诵法》所示：如意轮观音具六臂，全身金色，头上结宝顶髻，戴庄严冠，以示庄严。冠中化有阿弥陀佛，住于说法相。六臂表示能游于六道，以大悲心解除六道众生各种苦难。 　　此画于1957年由上海邵洵美...

    不详

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  • 普贤信仰在日本

    瑜伽念诵仪轨》一卷(唐不空译，亦称《普贤金刚萨唾仪轨》，明 　　修普贤三昧而成普贤之身) 　　3．《普贤曼拿罗经》一卷(赵宋施护译，佛在灵鹫峰说金刚萨缍之秘密相应法，有种 　　种观想) 　　4，...教王经大乐不空金刚萨缍一切时方成就仪》一卷，(唐不空 　　译) 　　14．《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨》一卷，(唐不空译) 　　15．《金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法》一卷，(唐不...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代弥勒信仰与密宗的关系

    流传于敦煌一带。　　另外善无畏也译有《慈氏菩萨略修瑜伽念诵法》二卷十品，详细记载了密宗修持慈氏大悉地（梵语悉地，华云成就）的仪轨次第，依此修行，可以现世不舍色身，速证与慈氏同会说法、与慈氏同体的大悉地。但是此一瑜伽念诵法不像前面所举的陀罗尼经咒可以普劝受持，而是必须透过尊者才能传授的；如果未经师长许可，辄与一句一偈，都会招来无间地狱的果报。(注 147) 因为这已经是纯密的经典，传授上和修持上都有...

    汪娟

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  • 唐洛阳广福寺金刚智传

    既知利物请译流通。十一年奉敕于资圣寺翻出瑜伽念诵法二卷七俱胝陀罗尼二卷。东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语。嵩岳沙门温古笔受。十八年于大荐福寺又出曼殊室利五字心陀罗尼观自在瑜伽法要各一卷。沙门智藏译语。...开悟佛理。不乐习尼揵子诸论。乃削染出家。盖宿植之力也。后随师往中印度那烂陀寺。学修多罗阿毘达磨等。洎登戒法遍听十八部律。又诣西印度学小乘诸论及瑜伽三密陀罗尼门。十余年全通三藏。次复游师子国登楞伽山。...

    不详

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  • 诸佛音声海 持咒

    方法，也是持咒的方法，一般来讲，有开口念诵、莲花念诵、金刚念诵、瑜伽念诵。这四种方法，一般来说也可以说是四个层次，但各有其独立的特殊功用，不可执著。 　　开口念诵首要调气，调气就是调心。调气念诵，就要...？空的。念念皆空，念念皆有，然后法界同声、此身同空，投入本尊佛母与我合一的心海中。这时念速等同光速，念速比光速还快，没有进程，当下成办，不假方便，自然感应。 　　瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482153601.html

  • 金刚智菩萨传（唐密三祖）

    自立坛灌顶，遵受斯法，既知利物，请译流通。十一年，奉敕于资圣寺翻出瑜伽念诵法二卷、七俱胝陀罗尼二卷，东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语，嵩岳沙门温古笔受。十八年，于大荐福寺又出曼殊室利五字心陀罗尼、观...登戒法，遍听十八部律。又诣西印度学小乘诸论及瑜伽三密陀罗尼门。十余年全通三藏。次复游师子国，登楞伽山，东行佛誓、裸人等二十余国。闻脂那佛法崇盛，泛舶而来，以多难故，累岁方至。 　　 开元己未岁，...

    不详

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  • 念珠的含义及念珠长短的意义

    　水精、真珠者：一分。　　莲子、金刚子者：二分。　　诸宝及菩提子者：无数分。　　另外，如“瑜伽念诵经”、“守护国界经”、“苏悉地经”及“陀罗尼集经”等，对念珠之功德，均有记载。总而言之，所说都是以菩提...念诵印”。)左手引珠，右手持珠， 如转法轮状。　　《无量寿仪轨》云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。　　以上均为佛典所载。不过，现在大家都习惯了用...

    佚名

    |念珠|

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  • 论声明与修行的关系--佛教音乐之道（下）

    念诵、莲花念诵、金刚念诵、瑜伽念诵。这四种方法，一般来说也可以说是四个层次，但各有其独立的特殊功用，不可执著。 　　 　　开口念诵首要调气，调气就是调心。调气念诵，就要声气合一。从喉轮到顶轮这一...光速还快，没有进程，当下成办，不假方便，自然感应。 　　 　　瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想，都摄六根。耳根回转来（内闻），眼根回转来（内视），身心念头与观想配合为一，才能得止。其中也同时修慧...

    吴立民

    佛学论文|因明|五明

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  • 略谈“袈裟”和“念珠”

    有说法。据《木子经》云：有一百零八颗；《陀罗尼经》有一百零八、五十四、四十二、廿一颗；《金刚顶瑜伽念诵》则说上品一千零八十颗，最胜一百零八颗，中品五十四颗，下品廿七颗……等，各有不同。然而一般多以...若复能满一百万遍，当得断除百八结业，背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”《数珠功德经》云：“若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。” 　　持用念珠时，依经典不应越过母珠，代表...

    沙弥

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  • 浅析唐朝中印文化的交往

    赴印求法高僧遥相呼应，当时印度来华的高僧也络绎不绝。如释跋日罗菩提、阿月跋折罗、戌婆揭罗僧可、般刺若都为当时来华的著名高僧。释跋日罗菩提，汉语名为金刚智，他奉旨翻译《瑜伽念诵法》两卷、《七俱胝陀罗尼》两卷，《曼抒室利五字心陀罗尼》、《观自在瑜伽法要》各一卷。阿月跋折罗，汉语名不空金刚，曾进献尸罗迷伽表、金宝璎珞等物并译《密严》、《仁王》。再如戌婆揭罗僧可，汉语名善无畏，曾译出《大毗卢遮那经》，《...

    李娟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503288783.html
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