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  • 韩国汉城中央大学邀请寺院法师举办禅学讲座

    　　据BBC WORLD报道，近日，韩国汉城中央大学邀请寺院法师举办为期六周的禅学讲座，并带领学生进行全国寺院参访。 　　学生在参访中对僧侣的寺院生活得到了解，并表示，此次禅学课程使他们觉察到自然与生命之美。

    佚名

    |禅学|讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/15020231639.html

  • 郑智珊：狗之患归根结实是人之患

    郑智珊：狗之患归根结实是人之患 来源：公益中国网 发布时间：2009-7-2 国际爱护动物基金会代表郑智珊与会发言 郑智珊：国际爱护动物基金会推行的是人与动物和谐共处这样一个动物福利这样一个策略，我们希望是人和动物共享生命之美。所以在很多人经常说到曾经在2006年的时候兴起一个词叫犬患，顾名思义就是狗之患。 但是我们可以看看是什么造成了人类的死亡？是因为这些...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08153785560.html

  • 林清玄《 莲花荷叶》

    时候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁乱的人声使它们沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三两对情侣，这时独自静静地坐在荷花池畔，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来，使一个无人的荷花池，比...季的辉煌，也有沉静的美。到冬天的时候已经没有荷花，还看不看得见美呢？当然！冬天的冷肃，让我们有期待的心。期待使我们看到未来之美。 　　一切都是美的，多好！ 　　最真实的是，不管如何开谢，我们总...

    林清玄

    |林清玄|莲花|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13135326666.html

  • 莲花荷叶

    真是这样的，白天人多的时候，我感到荷花的生命之美受到了抑制，躁乱的人声使它们沉默了。一到夜晚，尤其是深夜，大部分人都走光，只留下三两对情侣，这时独自静静地坐在荷花池畔，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来...在落雨的风中，回忆自己一季的辉煌，也有沉静的美。到冬天的时候已经没有荷花，还看不看得见美呢？当然！冬天的冷肃，让我们有期待的心。期待使我们看到未来之美。 　　一切都是美的，多好！ 　　最真实的...

    林清玄

    |自性|清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11224235152.html

  • 李宁：精进与超越 试析佛教思想与体育精神的融通

    。 什么是生命的美，也许无我忘我就是生命之美的最高体现。这种无我、忘我境界正如佛法启示“无我”。佛教中的“无我”，强调的是人的自我解脱和自作主宰，认为我们日常的活动和言行，在“自我”笼罩下，常常作茧自缚。 “无我”是恢复人本来的样子，宽容无争，让自然循因缘而演进，回归本来之无我。这种无我，就是运动给观众展示生命的自然之美，体育的美，生命的美。当我们领悟了体育的本质，就更能成为为一个身心和谐，充满...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292337337.html

  • 心的秘密

    的反应过程而已，还具有心理的性质。由于这种心理记忆，使得我们大多数人不是生活在过去，就是生活在未来。因为我们被过去的心理记忆所制约了，所以我们无法欣赏最纯粹的生命之美；换句话说，我们并不是在接触‘真实...的行动中，为什么会有不完美的经验?在我们的行动中之所以会有不完美发生，那是因为心被过去的心理记忆所分散了，使得我们无法完全专注于我们正在进行的工作。我们是不是一直都活在“当下’呢?每当我们对任何问题做...

    卡辛姆博士著 郑振煌译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592568580.html

  • 儒释道三教文化：中国生态智慧的凝练表达

    。不追求物质享受的最大化，而追求生命之美和人生意境，使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这种从容有度的生活理念和生活方式，通过节制人的无限欲望，追求充实饱满的精神生活，能够纠正西方工业文明...和虚无主义的重重迷惘。 　　日前环境保护部副部长潘岳在人民网主办的“改革开放30年中国环保事业”论坛作主题演讲时如是说： 　　近些年来，越来越多的西方有识之士将目光转向东方，转向中国。前不久，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393682546.html

  • 禅的美学

    心磨身（松身、安坐），再以心磨心（不思善、不思恶），最后空、无心、一片澄清，而有了智慧与慈悲心，再出世为众生服务。这种极致，展现了生命之美、庄严之美。磨练的基本哲学是求极简单、俭朴，去芜存菁，展现本然的美...禅修实际上是一种精巧的技艺，就好像六艺：礼、乐、射、御、书、数，需要相当时间的学习、磨练，辛苦的工作，才能有熟练的技巧而达到极至，也才能达到艺术之美的境界。美是人类长期在辛苦而沉重的生存竞争中，自我...

    陈章波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410957353.html

  • 认识佛学

    出家，不能把二者混为一谈。真正的出家是指一个人能从许多庸俗之务中解脱出来，不要被物欲的陷阱所诱，不要被成见、偏见和刻板印象所缚，不要被一切色相所障。当一个人能从这些陷阱中“出离”时，就做到了实质意义上的出家。这种出离的意识，可以使孩子更精进，更愿意去求真理，去展现生命之美。 　　学佛不是一般人所谓的隐遁和消极；佛教之所以被误认为消极，是因为“空”的观念来的。所谓“四大皆空”，所谓“无余涅槃”，所指的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390745331.html

  • 四谛三十七道品修行纲领

    四谛三十七道品修行纲领 　　／张大卿 　　四 谛 　　苦谛：文艺表现阶段。贴切入微的观察生命之苦，不自欺的表现生命之美；由越沉重的哀伤，越艰苦的挣扎，表现越雄健的信愿，越悲悯的毅力；...不主宰）与自律的无我三昧。 　　道谛：日常生活阶段。由恐惧焦虑、冷漠到无畏自在慈悲的五蕴（五个世界）和三业大用（身、口、意）；由主宰欲、耽溺（依习气好恶团团转，不依生命实际需要）到自由与自律。 ...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252810.html
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