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第一的迦叶尊者。虽然佛陀教导了种种修持法门，但在缘起法则指导下的苦行修持才是解脱的唯一途径。（ ）佛教出家修道者的任务是追求生命的解脱，必然要远离世俗的生活，回避尘嚣，与青山白云为伴，了此残生。（ ...是非判断题（正确在括弧内打✓，错误在括弧内打
外在的万事万物都是人我的幻觉，除去外在的境相对我们的缠缚，内在的真性就会显发。因此，内在的禅乐才是真实永恒的存在。（ ）我们的心性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052128.html
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时间：西元一九八○年十二月二日
地点：台北国父纪念馆
对象：法师、大众
（学生黄素惠记）
一．生命的起源 二．生命的转递
三．生命的维系 四．生命的解脱
...主体是一致的。
四．生命的解脱 Ｄ
今天，我们谈生命的过去、现在到未来，最后要谈的，是“生命的解脱”。各位今天辛辛苦苦地到这儿来听佛学讲座，不像来听邓丽君唱歌那么...
星云法师
人生|星云
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22540819033.html
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向来说：大乘重于般若，小乘重于正见，因为大乘能随于般若而行，可得到解脱，小乘能依正见而行，也可得到解脱。由此小乘人要修三十七道品的最后道品—八正道。八正道首为正见，正见即是行正道的眼目，有了正见，就不会盲修瞎行，徒劳无功。 说到八正道，非仅限于小乘人修的，因为八正道有世间和出世间两方面：依世间的八正道去实践，将可成为善人君子，依出世间的八正道去实践，将可获得生命的解脱，也即是小乘的最高果位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html
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职业、工作是为了生活，上班是为了下班，工作五天是为了周末，工作一年是为了假期。工作几十年是为了能够退休时有生活的保障。但是，寺院的生活是为了什么？为生命，为解脱，为众生。寺院里的一切劳作与修行，都是一种生活方式，是出家人所追求的生活方式。
所以，出家不是一种职业，而是一种生活方式。这是通过团体的生活，将个体的生命融入大众的生活，在大众的生活中提升生命的质量，实现生命的解脱；同时，又通过团体的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746688.html
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是为了周末，工作一年是为了假期。工作几十年是为了能够退休时有生活的保障。但是，寺院的生活是为了什么？为生命，为解脱，为众生。寺院里的一切劳作与修行，都是一种生活方式，是出家人所追求的生活方式。 所以，出家不是一种职业，而是一种生活方式。这是通过团体的生活，将个体的生命融入大众的生活，在大众的生活中提升生命的质量，实现生命的解脱；同时，又通过团体的辐射力，将生命的智慧传达给世人，促进个体与社会的共同...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541681632.html
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准绳，则我们的行为就有了依循，不致犯错，招致过失。在佛法来说，真正的“完美人生”，是要达到生命的解脱与自在，而这种提升必须具有佛的智慧──清净、光明与慈悲，清净的智慧是每个人本来就具足的，佛是彻底的契悟...受到大家的尊重及喜爱，这才是真正的贵，永远的贵。把握每一个当下，将生命至真、至善、至美的一面发挥得淋漓尽致，进而造福他人。运用佛法的智慧与慈悲，就能够创造我们真正完美、自在、解脱的人生。
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见箴法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347561.html
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这样学佛。我们安养院的宗旨就是让老人愉悦地接受生命终点的到来，带着对佛法的虔诚信仰和对弥陀净土的愿心，有尊严的走完人生最后的历程，欢喜自在走向下一次生命的解脱起点，因此，东林慈善安养院不但是饱受辛酸苦难老人的安养之所，同时更是无量的众生往生西方极乐世界的中转站，成为走向解脱成佛的后勤服务区。
高山寺主持来昌法师讲：老洪圆居士选在这个弥陀圣诞日往生，不是一般人。说不定是阿弥陀佛再来示现给...
东林心如
|离世|自在|欢喜|往生|阿弥陀佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10063296444.html
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生命只是该线上的一个点。因此，在重重无尽的生命网络中，个体生命的解脱并不是孤立的个人的事，必须以其它生命的解脱为基础。正如大乘经中所说，诸佛出世成正等觉必须依赖其眷属的成熟，弥勒之所以迟于释迦成佛，就...上乘，利益一切众生乘。”[5]印顺说：“大乘的真价值，大乘的所以可学，不在世间集灭的解说，却在这菩萨的大行。菩萨学一切法，有崇高的智慧。度一切众生，有深切的慈悲。他要求解脱，但...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511241597.html
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百折不回的实践中磨练出来的。在其漫长的一生中，虚云以坚定的信念，始终不渝地追求佛法的真理和生命的解脱。但这种追求并不是在理论的思辨中进行的，理论的思辨只是知性的事情，与真实的自由无关，也是禅宗一向所反对的...通过六度而实现自由，菩萨通过六度而表现自由。 这种自由的境界是难以达到的，但也不是绝对达不到的。古代的祖师们达到了，虚云法师也达到了。虚云的佛教人生，就是追求真正的自由。他首先关怀的是个体生命的解脱...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375257140.html
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，强作分别，憎爱攀缘，放阖家珍，出外乞讨，逐风尘，迷归途，染污平常心，执有实我实法而起分别计度，不明妄心中的真心，成为终身不解的大惑。时时为诸缘所痴，终日被诸境所惑。背离解脱之中道实相。
大乘...超然登佛地”的圣言，将佛法的精华贯彻到生活实践中去，大彻大悟而自在解脱，受用广大法乐，应是学佛至当至要的生活大事。
《法华经》云：“一切治生产业皆与实相不相违背”，《维摩法经》云：“不舍妙道行...
胡春业
|般若|平常心|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22424634863.html