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  • 把五台山建设成世人向往的佛教圣地和清凉胜境

    巨轮带着他们改变生存生活的环境,而他们都在全身心地努力着,翘首企盼着……因为,申报世界自然文化遗产工作已经进入了实质性的冲刺阶段。   1月22日,记者踏着积雪走进了五台山管理局局长梁有升的办公室...了,商店没了,老祖宗留下的产业都没有了,移民今后的生存生活中的经济收入怎么解决?他说,在拆迁、补偿安置方面,五台山将继续按照已经出台的相关实施方案有序进行。对被拆迁单位和个人的补偿,采取资金补偿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343581774.html
  • 从自我的人生观到群体的人生观

    一些好人,但基本观念发於「自我」,则为追求自我的生存生活,为追求自我的更好的生存生活,在条件不足以供别人的「自我」同样追求时,冲突就难避免,冲突既难避免,则人与人之间何能不有争夺?对外何能有安乐...生存生存,靠母亲的生活生活。当然他连什么是「母亲」也是全不知道的。  但如今却被迫到不能自主地脱离母体了,也不能自主地旁徨不知所措了。好在生理的本能使他在啼啼哭哭饥饿的当儿。会有母乳塞进自己的嘴巴...

    心观黄荫文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149067.html
  • 山西五台山:佛教圣地的“申遗”之路

      2008年里的每一天,每一刻,对于生活在五台山的人来说,都是不寻常的。申报世界自然文化遗产的工作带着他们改变了生存生活的环境。他们都在全身心地努力着,翘首企盼着……   佛教圣地成“...五台山一直向世界自然文化遗产的目标冲刺,政府多次对核心景区进行过彻底整治,然而结果并不乐观。   早在1982年8月召开的“关于解决五台山统一领导问题的座谈会”上,省政府就已意识到这一问题,在会后...

    佚名

    |申遗|佛教圣地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08494129036.html
  • 人生佛教真义及其在本邦之需要

    进化,组织化及科学化各点分别说明之。  (三)从人类生活进化需要说起-人生就是人的生命,生存生活,但既已有生命而生存,则问题重点即在如何生活得好得乐。而个人的「得好」和「得乐」不可能不作生活。也不能...人生佛教真义及其在本邦之需要   文:心观黄荫文  (甲)此来因缘欣慰  (一)筹备「本中心」之「马六甲组」的热诚催促。  (二)金明金星两位著名法师对该组之指导。  (三)社会闻人之赞助。  ...

    心观黄荫文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149068.html
  • 有关中国佛教现状的一些局外遐思

    皈依的矛盾,另一个是入世出世的矛盾。这两大矛盾,在正法时期,就已经被佛陀用超人的智慧完美地解决了。解决的方案非常简单,简单到了令人咋舌的水平。方案是什么呢?就是僧团的生存基础是托钵,生活方式是行脚...中国时期还行不通。正是因为这样的佛法,是民众所不需要的。或者说没有实用性的,或者说很难运用于自己的生活实际中的。  但是,我们说佛教也因为这样就衰落了。我甚至认为,不能再采取托钵行脚的生存生活方式,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520868281.html
  • 佛教道德面面观——印顺法师《佛法概论》之道德行为的思考

    合理的社会生活、德化的政治生活三方面的内容。第一,为了拥有正常的经济生活,应该四法具足。首先是方便具足,即掌握一定的知识、技能,从事正当的职业,维持自己的生存生活。其次是守护具足,就是对自己的财物要...愧。惭愧是人类不同于禽兽的地方,是人类在相互依存的生活中,自己觉得要“崇重贤善,轻拒暴恶”,自己觉得应该这样而不应该那样。人类的这种道德自觉,常常无惭、无愧纠缠在一起,要使它依据正确的道德判断充分...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272539831.html
  • 论宗教的人生关怀价值

    、政治稳定、民族团结不可忽视的重要力量。  一、宗教的人性生成根据  宗教的产生、存在和发展是有其深刻根源的。这种根源主要在于人自身的生存生活。在马克思主义看来,在人的存在方式的历史展开之中,人类的...、理想现实、自由必然的无限丰富的矛盾关系”。 人类存在的矛盾性表明人是一种复合性的矛盾体,人的生活一方面受生理过程和自然规律的支配制约,另一方面又具有超越现实、超越自然的本性。即人其他动物不同...

    贺彦凤,杨晓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433566352.html
  • 怎样看生命的界限

    ”这个虚拟的概念却把人的世界搅乱了,人们在克隆技术是否应该应用于人类的繁殖,“克隆人”的出现会给人类的生存生活带来怎样的影响等价值评判上进行着广泛的争论。“克隆人”之无性繁殖以及遗传密码的转移使“...的意义。可以说,佛教对“永生不死”的看法具有逻辑上的圆融性,但已陷入一种神秘的不可解说的境域。   3、西方知识论视阈中的哲学科学的模式。实际上,从人本的生存愿望所生发出来的“永生不死”的欲求,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071870399.html
  • 论巨赞法师人间佛教思想的时代特色

    那个时代,不得不采取不少变通手段的同时,重建组织,坚守佛教核心价值。具体表现为:通过重建现代中国佛教领导机构,维护了佛教界人心稳定,推动了各地佛教组织建设;通过劳动自养,解决了那时佛教徒的生存生活问题...家长制,严重制约了佛教在近代的生存发展。这使许多有识之士都认识到佛教如此地苟延残喘,将难以在剧变的社会中生存。其次是受到太虚大师的影响。巨赞出家时,太虚已是具有广泛社会影响的佛教改革领袖。当时许多青年...

    陈卫华 孙倩 邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454166498.html
  • 论佛教解决人类问题的方法

    问题。如生存生活、社  会个人、战争和平、家庭伦理及其科学文化等等。但是在现实人生中,解  决问题问题的发生几乎是同步的,於是人类一直被自身社会的诸多问题所困  扰,这即是佛教所说的烦恼...走出私欲的谷底,迎向崇高的  精神文明的生活,不再陷於感官物欲中作时代的牺牲品。所以,不仅是佛教界的  大师们竭力倡导人类的清净生活慈悲精神,而且国际社会中的许多组织宗教莫  不朝这个方向努力,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540969906.html
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