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  • 我知道的故事

    我听闻过许多不可思议的故事，虽然未作详细调查，但我相信这些故事的真实性。随着时光的流逝，现在也只记得故事的情节梗概了。整理出来的目的，是为了启发有兴趣的人士的思考，哪怕是怀疑...

    生死书版主

    |因果|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/03/23373617762.html

  • 生死－－南怀瑾先生稀有开示之一

    ，生老病死，怎么样去解决，尤其禅宗标榜，参禅是了生死，生死怎么了。我们先拿自己来研究，一般人学佛，都想打坐，身体健康的活长一点，为什么《金刚经》上教我们，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，不要认为学...自己在性光中看清楚了的人，那个时候一定这个光当中这个生死不来了，就请长假了，给这个世间，所以你平常这个光，自己性光都认不得，你到那个时候，中阴身灵魂境界，那个光一来，有时候把你自己灵魂，灵魂也嚇散开了...

    南怀瑾

    因果|生死

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1731595249.html

  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    　　提要：佛教是一种了生死之学，佛陀出家觅道便是为了解决“生死大事”。世间每一个人无不面临死亡，这构成了人生最大最深的痛苦，现代医学已经发展出一种特殊事业——临终关怀（“ＨＯＳＰＩＣＥ”，安宁照顾，...的生死智慧有了进入临终关怀事业的契机。实际上，佛教在当前临终关怀的事业中已有广泛的应用，成为了现代佛教界积极投入社会公益事业的主要领域之一，也是落实人间佛教理念的重要途径。本文将从临终关怀的兴起、发展...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html

  • 了脱生死之路有多长

    境界，在定中呼吸脉搏停止，意念也停止。这时候，不念善、不念恶、不念是、不念非。也就是一念不生，但不要认为了不起，这仅是一个过程而已。离开了生死还有十万八千里。 四禅名为舍念清静地。在此境界连... 　　四禅的境界，还是凡夫的地位，如果精进向前，证到五不还天的境界，才是证得圣人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脱死。这一点要弄清楚，不可混为一谈。 ...

    宣化上人开示

    |了脱生死|过程|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636557626.html

  • 生死事大－－佛源禅师打七开示之一

    到处是丛林，祖师到处参学，我们这个时代的人只知道玩，出家也是玩，读书也是玩，去外面跑都是为了玩，有几个是真正为了修行办道的？不知生死事大!更不知佛法是什么!现在佛学院的学僧懂得什么？只知读书……读书干...开，只等你一开口，就把你往外一推……不像我现在这么唠叨，讲有讲无，讲生讲死。用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。 　　身口意三业，无不是业无不是罪，所以禁语，胸前...

    佛源禅师

    |生死｜投胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1906286069.html

  • 帕奥禅师答：南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报？

    问：南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报？中国有一句话说：「今生不了道，披毛戴角还。」是否有出家人会因为福报用尽或不足，而来生沦为乞丐？又凡夫比丘如何肯定自己来生仍然能在人间，而且...也是在积聚福报。如此，南传比丘经常有机会积聚上等的福报，以作为他在生死轮回中的资粮。事实上，他比任何在家人具有更殊胜的机会积聚福报。如果他选择履行第二项责任，则他必须专注于修行止禅与观禅。如果他能够彻底...

    帕奥禅师

    帕奥禅师轮回生死流转

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08371491181.html

  • 生死涅槃　犹如昨梦

    本来成佛，　　　生死涅槃，犹如昨梦。】 佛再度告诉吩咐普眼菩萨，以及未来末世的众生，如何才能达到圆满觉性呢？很简单－－观心。修习此心就可以有所成就，而最后明心见性以后，则无修亦无成就，一切众生...也不需要解脱。 到了这个时候，才知道“一切众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦”。但是，你看了这段“圆觉经”，不要乱来，以为自己本来就是佛，就不用修了，那你就大错特错。注意！普眼菩萨问佛如何修行？...

    南怀瑾先生

    |无修|生死｜涅槃|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1243557421.html

  • 妙祥法师：在家居士了生死

    悲寺妙祥法师开示：在家居士了生死 妙祥法师：想了生死，首先在持戒上，戒是万德之母。因为它能生长一切善根，一切功德都可以生起，戒是菩提根本，菩提本。所以说，你掌握了戒，你才能有生起菩提，想得菩提没有戒律是不可能的。所以我们在家居士一定从戒上下手，从眼耳鼻舌身意下手，眼睛不看，耳朵不听，嘴不尝，鼻子不嗅，意不去胡思乱想，身不去贪接触，这样把六根看得牢牢的，从这里下工夫，才能了生死。 在...

    妙祥法师

    妙祥法师|在家居士|了生死

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085178450.html

  • 印光法师答：大彻大悟之人就一定能了生死吗？

    问： 大彻大悟之人就一定能了生死吗？ 印光法师答： 净土法门，其大无外。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。其...而已。倘烦惑未尽，则依旧轮回，浊恶境缘，迷失者多。欲了生死，当在驴年。可不哀哉。（三编卷三净土生无生论讲义发刊序） 更多印光法师佛教问答 --------------------------...

    印光法师

    佛法|出世|了生死

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18102130619.html

  • 六度与生死轮回：宽严法师

    六度与生死轮回：宽严法师 　戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。 　　波罗蜜多是梵语(Parmita)，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸；学佛的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅槃寂静的彼岸。六波罗蜜多就是舟筏，行六波罗蜜多，就可渡过生死轮回的苦海，到达涅槃(Nirvana)&mdash...

    宽严法师

    六度|生死轮回|宽严法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153659325634.html
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