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南屏别院4月20日举办八关斋戒暨佛学讲座，邀请凤山讲堂住持觉弘法师主讲“生死一如观自在”，分享过去身为专业的护理师，及长期在崧鹤楼(高雄县老人公寓)关怀照顾老人，以其专业素养与大众说明临终关怀的重要，共有200人参加。
觉弘法师与戒子们分享临终关怀最常接触的就是癌末病人，除了身体上不让病人感觉痛，在心理上更要帮助病人重建生命的意义。
觉弘法师希望每个人都能建立阳光的观念，将每一天...
佚名
|主讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08532623186.html
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凡学佛人，须知五魔利害，必须预防，早结同参道友，互相警诫。
此魔有五：
一者、死魔。 二者、病魔。 三者、烦恼魔。 四者、五阴魔。 五者、天魔。
破此五魔，最要是预作观想。
一、观生死一如，如镜花水月，能破“死魔。
二、观知苦所集，如露如电，能破“病魔”。
三、观世事如梦，逢场作戏，何须认真，能破“烦恼魔”。
四、观如幻如化，能破“五...
倓虚大师
|防魔|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1408237242.html
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。我们的身体就是报障。为什么我们有这个身体？就因为我们有所挂碍。无挂碍就是苦乐一如；也无苦，也无乐。生死一如；也无生，也无死，生就是死，死就是生，生死无动于衷。苦乐一如也就是顺逆一如，在顺的境界上也是这样，在逆的境界上也是这样。这顺逆一如、生死一如、苦乐一如，总而言之就是没有一切事可以把心给动摇了。为什么不能摇动这个心呢？因为他无挂碍。你无所挂就无所碍，你有挂才有所碍。这挂就是挂上了、吊上了，在...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2152084600.html
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生的实相。归根结底，缘起就是共生，其内涵就是“生命”哲学。正如“生死一如”这句话所说的那样，“共”就是“一如”。“生命”哲学到此而究竟。
三、净佛国土，成就众生
在“生命”哲学上展开的佛教...
三、互信，互爱，互助。
四、无论何时（苦难之时）都要对将来抱有希望而快乐地活下去。
所以说，佛教是宣扬共生社会，宣扬人类共育的。
六、佛教与临终关怀
从上述佛教的生死一如...
水谷幸正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482978580.html
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绝生佛之假名，平等大慧无自他之形相”。 志公和尚云：“众生与佛不殊，大智不异于愚，何用外求珍宝，身内自有明珠，正道邪道不二，了知凡圣同途，迷悟本无差别，涅槃生死一如，究竟、攀缘、实寂”。故云：阿鼻...偿夙债。不落工夫。不住生死，不入涅槃，所谓不变，而终日随缘，终日随缘，复终日不变，当体即是三德。始知菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛，非离惑业苦，别有三德，即知心佛众生真是三无差别，我心与一切众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384660740.html
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生死一如。”《传灯》卷２９《志公》这种意趣，在张拙著名的悟道偈中表现得更为显著： 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无...愚人妄生分别，流浪生死猖狂。”《传灯》卷２９《志公》“地狱天堂一相，涅槃生死空名。亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。”同上在禅宗看来，善与恶、地狱与天堂都是人的心念所生，《传灯》卷３０《华严僧》：“善恶也只由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952216.html
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自由自在，对此只是我的自觉。读此诗，我自失其中，自失世间，一切皆寂，生死一如，动静一如，能所俱泯，水月相忘，珠光交映，互摄圆融。没有生的喜，亦没有死的悲，既有得之于自然，融之于自然的无喜无忧，又有与自然...人间，长于人间，于人间得佛。”（《听法品》）强调“人身难得”，要我们珍惜人生，珍惜生命，利用有限生命广作利他善事。生命在刹那中起灭，生活在刹那中变化，生死在刹那中相续，在迷失、觉悟转变成就的当下，认识到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583458398.html
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死后会如何
释尊以「生死一如」之语说明生与死有密接不离的关系。
无论是谁，他的心中都盼望着明朗快乐的人生，但其人生中有无底的不安与黑暗蟠据着，这便是「死」。
所有的人，都非一死不可，若老实地凝视这事实时，我们的人生便会陷入黑暗之中，因此平生尽量地忘怀于死，便是我们的心态。
然而，即使我们能忘记死，而死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。
从正面跟死接手，获得死的解决时...
慧净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083863379.html
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挂着法师自己给自己写了的墓碑“苦瓜和上之墓”。对死，他也是达人胸怀，茶禅我心，生死一如。■
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振源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435583438.html
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一如”，故要求人们在有限的生命中，充分享受生命赐予的欢乐。佛家显然把生命看作苦的流程，因此说“觉悟”，而实现自我不在于对“我”的执着，而在于超越生死、超越利害得失。进化论强调物竞天择、弱肉强食，虽然有...齐物论讲有始无始，说“物无非彼，物无非是，彼出于是，是亦因彼”，方生方死，方死方生，此亦一是非，彼亦一是非，此亦一无穷，彼亦一无穷，故从根本上看，凡物无成与毁，道通为一，生死一如。 禅家讲识心见性...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171039076.html