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  • 生活中的禅修

    生活中的禅修　　林崇安（讲于法光佛研所2000,3）　　二十多年前，我从（格鲁派）欧阳无畏喇嘛学习藏传佛教的理论，实践方面是从红教（宁玛派）刘锐之上师学习，由于根器的缘故，在生活上总觉得未能得力。五年前思考有何方式突破，开始参加禅七，也接触到内观（毗婆奢那）的不同禅修方法。从葛印卡老师所学的内观方法是较静态的，觉得在生活中尚需有所加强。两年前接触到动态的内观禅法，简称为动中禅，其方式不是闭着眼睛...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370052868.html

  • 觉察与现观

    上去，马上就会被发觉，生活中的禅修也是这样的！　　生： 有时候，虽然发觉有情绪，就算用“缘起性空”努力观照，好象也不太有用，为什么？　　师：在情绪中，事实上心思混乱，观察的品质不良，效果自然很有限。　　...觉察与现观　　辜隐　　佛法与生活的对话　　生： 我对“缘起性空”完全能够理解，可是面对境界的时候，依然有烦恼。有时也会用“缘起性空”来剖析，可是不太灵光，还是无法消除烦恼，为什么呢？　　师：当你起...

    辜隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849590.html

  • 生活禅、动态内观与念佛

    生活禅、动态内观与念佛　　林崇安(1999)　　摘要　　禅修的目的，不外是苦的止息。苦来自无明，因此，只要有「明」就不会有苦。明就是觉性，就是正念正知。在日常生活中，要不断培养觉性，使之相续不绝，这种禅修便是「生活禅」。在整天的动作中，不断往内观察自己身心的实相，对自己的一举一动念念分明，这便是「动态内观」。在行住坐卧中，能够活在当下，使自己念念与佛性相应，这便是实相的念佛；能够如此，当下便是身...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347823.html

  • 平常心的般若禅观

    无法相。食睡如是，生活的一切动静亦复如是，就是生活中的禅修，于一切法不取不舍。见了便作，作了便放下，了了有何不了。不离世间觉，于相而离相，见性成佛道。担水砍柴无非妙道，郁郁黄花尽显般若。若觉诸法本性...根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别性，主张在平平常常的生活中体现心性、张扬真理。它继承并发展了慧能等祖师们的禅法思想，也深受《华严经》“事事无碍法界”等义理的影响。“平常心”所体现出的平民化、...

    胡春业

    |般若|平常心|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22424634863.html

  • 正念的艺术（四）

    、家庭、职场、人际关系中。把修行应用到日常生活中，就是刻意把慈心导向每一个人，接受每一个人，怨亲平等。 　　祝你法喜充满！ 　　日常禅修 　　最常与禅修联想在一起的意象是结跏趺坐的佛像。...地方。在家里禅修需要“相续”、动力的方式，不限于特定的时间、地点或姿势。禅修必须与日常活动结合，变成家里和日常生活中的禅修生活方式的基础。 　　然而，我们也必须承认：把禅修和日常生活结合并不容易。因此...

    般若婆罗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150377.html

  • 生活与禅修

    生活与禅修　　林崇安（讲于行政院中谛禅学社,2001,8）　　一、前言　　禅修分为动态内观及静态内观。所谓内观，「内」为往内，「观」为观察自己。广义而言，所有禅修均为内观的修行功夫，差别仅在于方法不同而已。　　禅修并非不着边际的，它是非常具体的，而且可以应用于生活，并与生活密切结合。传统所称面壁六年、九年，以为禅修一定是静态的，即所谓「静中禅」，其实不然。如追溯至最初释迦牟尼佛于《阿含经》中之...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370152869.html

  • 平常心的般若禅观

    ，无实有能吃能眠之者而无我相；亦实无饭眠可得，而无法相。食睡如是，生活的一切动静亦复如是，就是生活中的禅修，于一切法不取不舍。见了便作，作了便放下，了了有何不了。不离世间觉，于相而离相，见性成佛道。...禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别性，主张在平平常常的生活中体现心性、张扬真理。它继承并发展了慧能等祖师们的禅法思想，也深受《华严经》“事事无碍法界”等义理的影响。“平常心”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142277355.html

  • 智慧禅－－－Sayadaw U Kundali

    另一只脚要提起。你得把这只脚按在地板上，你就注意这为『按下、按下』。这就是观每一步为六个目标的走禅最后的一项解说。 　　(三)日常生活中的禅修 　　修禅者在进行日常生活时也应保持正念。不是修持坐禅或走禅...)坐禅 　　(三)日常活动中的禅修 　　(一)坐禅 　　先开始解释坐禅。选择一个安静的地方，然后再选择一种能让你舒适地坐上一段时间的坐姿。你可以是把脚摺叠着或是盘膝而坐，重要的是你应选择一种能让你坐上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095249292.html

  • 请学习如何回应习性

    实际的情况，然后学习无加号无减号地回应与处理事情。 　　跟随这些建议与提示，便可运用生活中的任何外境与内境作为禅修对象，培育觉知 (awareness) 耐性 (patience) 回应 (reponse) 舍心 (equanimity) 等等心的质素。当这些质素随所付出的努力和时日渐长，这些渐长的质素会帮助心更清晰地向这些生活中的禅修对象继续学习与训练，就像一个良性的循环。 　　既然如此，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092054799.html