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  • 赵朴初：禅是一盏灯

    心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。禅不完全是生活，但禅里面有生活，生活中有禅。古德说过：挑水担柴，无非是道；行住坐卧，无不是禅。“吃茶去”就是赵州禅师有名的公案。赵州从谂祖师讲“平常心是道”，就是教导人们学佛首先是讲究做人，参禅必须学会生活。生活在禅中，在禅中生活，就是在生活中了生死，了生死于生活中。这是世出世法圆融修证的境界。一个没有觉悟的人，他生活的心境常常是烦恼的，生活的心路往往是困惑的，...

    赵朴初

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060473165.html

  • 论述禅宗学在中国的形成与发展

    说：挑水担柴，无非是道；行住坐卧，无不是禅。“吃茶去”就是赵州禅师有名的公案。“平常心是道”就是赵州禅师教导大众学佛首先是讲究做人，参禅必须学会生活。生活在禅中，在禅中生活，就是在生活中了生死，了生死...于中国的大江南北。 二、禅宗学的传承与发展 佛教中国化同步展开的禅的中国化，使禅与禅行的内涵不断被拓展，对心性的重视在禅学中日益突出，禅与禅行也逐渐突破原有坐禅入定的藩篱而趋向于...

    理证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540047124.html

  • 无住为本

    以其“即世性”把世间与出世间，形而上与形而下，身内与身外，专修与生活整合成活泼泼，圆融融的一体。如果我们贪着性体之空灵而忽视禅在生活中的妙用，难免会让人产生“宴坐林中”之嫌，更谈不上利他觉他之行愿了。 　　那么，禅又是怎样从空灵的性体中流溢出无穷的妙用呢？简言之，应怎样把禅的修养运用于生活，力争生活在禅中，禅在生活中？概括地说禅的受用仍然源于“无住”。我们通过辨析《坛经》中“对境心不起”与“对境心数...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384360736.html

  • 杨金洲：农——中国禅的文化品格

    并不主张改善人生，而主张取消人生”这就是出世。　　3.从出世到入世，从否定到肯定。禅的中心事实是生活，是“本心本性的绝对肯定与大彻大悟”。在生活中觉悟或在觉悟中生活这是中国禅的真髓所在。　　从出世到入世...肯定，所谓“绝对肯定”，就是把本心本性归还于活泼泼的自由的生命活动而不停留于语言和文字中；或者说绝对肯定就是在生活实践中实现本心本性。　　而惠能所开创的中国禅正是在肯定或高扬众生当下现实的生活中确立起来...

    杨金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351540413.html

  • 农——中国禅的文化品格

    出世到入世，从否定到肯定。禅的中心事实是生活，是“本心本性的绝对肯定与大彻大悟”。在生活中觉悟或在觉悟中生活这是中国禅的真髓所在。　　从出世到入世、从佛教到禅宗的大致理论轨迹是如何的呢？　　佛教从东汉...生命活动而不停留于语言和文字中；或者说绝对肯定就是在生活实践中实现本心本性。　　而惠能所开创的中国禅正是在肯定或高扬众生当下现实的生活中确立起来的。惠能的老师弘忍是主张“守本真心”的，他并且还有一整套...

    杨金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031142398.html

  • “农”——中国禅的文化品格

    悲观消极，他们并不主张改善人生，而主张取消人生”这就是出世。 　　3．从出世到入世，从否定到肯定。禅的中心事实是生活，是“本心本性的绝对肯定与大彻大悟”。在生活中觉悟或在觉悟中生活这是中国禅的真髓所在...认为禅的真髓是对本心本性绝对肯定。所谓“绝对肯定”，就是把本心本性归还于活泼泼的自由的生命活动而不停留于语言和文字中；或者说绝对肯定就是在生活实践中实现本心本性。 　　而惠能所开创的中国禅正是在肯定或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350772.html

  • 农－中国禅的文化品格

    在觉悟中生活这是中国禅的真髓所在。 从出世到入世、从佛教到禅宗的大致理论轨迹是如何的呢？ 佛教从东汉末年传入中国后，与中国文化的第一次大融会发生在魏晋南北朝时期。在此期间，归早传入...就是在生活实践中实现本心本性。 而惠能所开创的中国禅正是在肯定或高扬众生当下现实的生活中确立起来的。惠能的老师弘忍是主张“守本真心”的，他并且还有一整套坐禅、调身、谳息、观于一境而守本真心的...

    杨金洲 别祖云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15002455589.html

  • 禅宗六变——第六章　当代禅──禅宗六变

    禅让人认清自己的真面，依靠它的经验，获得新生；作为整体人类存在，则获得超越生死的新精神，超越理性的二分的新立场。经验和生活在禅中，获得解脱，那是禅佛教。对于铃木大拙，宗教是他相信和实践的，而不是病态和...，即是一种典型──许多人不加入教会，不受洗，不礼拜，却信仰耶稣，阅读《圣经》，按《圣经》的教导生活；更多的人则是在为传统宗教所否认的行为和仪式中获得信仰和宗教体验┅┅其本质，即是按自己的理解来重新解释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301644000.html