，而是经由一显示与呈现而造成的。熊氏极为清楚的指出，我们一般经验上所谈的“存在”，其实都已如上了我们日常生活实用习惯而造作成的理解，这是有预设的理解，是一执著性、对象化的理。这样的一种对于事物的理解。...，可见伴随著意识的活动必然以实用的要求与之俱起，这样的意识活动就不是纯粹的意识活动，就不是纯粹的经验，这样的活动是后起的，是人在生活世界中由实用的要求所导生的。不同的实用要求将会有不同的“取境”方式，...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
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