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  • 智随法师答：念佛人需不需要了解念佛层次的差别？

    请问师父：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？ 智随法师答：有，但那不是根本，也不需要去过多了解，执着于此。多念佛，身心自然转化，收益自在其中，因个人业力及念佛用心不同而异。无心者易得，刻意者难求，不须在此用心，只管念佛。得与不得，得之深浅，一任自然，

    智随法师

    问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16302896200.html

  • 知义法师答：各种宗教都是劝人为善，如果行善，将来是否都能往生西方？

    　　知义法师答：这个问题，从表面上看，应该可以，如果稍加分析，就有问题。因为‘善’是个抽象的东西，必须依赖各人的言行表达出来，然后才见功效。由于用心不同，言行表现就有差别，...骗子。 　　佛教的善，是怨亲平等，三有均资的，五戒是最具体的表现。至于其他的宗教是怎样的情形，大家是知道的，由于思想不同，教化的方法就大有差别，所以最终的目的是绝对不会相同的。好比一列火车所载的旅客...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112411566.html

  • 僧宝对境极严厉 起嗔心立招恶报

    安乐，最终解脱。造成这种反差的原因，就是两人的用心不同。面对严厉的对境——佛和僧众，用恶心，立遭报应，发善愿，立即现前善果，确实善恶报应如影随形。《念住经》说：“心为敌中敌，心外无他敌，如燧木自焚，心为...

    益西彭措堪布讲

    |嗔恨|三宝|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0455278899.html

  • 学佛的两种用心

    众生皆成佛菩萨，以牛羊眼视众生，一切众生皆成牛羊”。这便是有慈心与无慈心的用心不同。 　　二 忍除嗔怒 　　忍的用心，在学佛修养上极为重视，如菩萨修的布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧的... 　　佛学是一种心理学，最着重心理训练和修养。楞严经说：“因地不真，果招纡曲”。这因地，正指学佛初发心时，先把用心搞好，将来自会有好果。《阿含经》说：“...

    竺摩

    学佛|慈悲|忍辱|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1900567629.html

  • 佛教的心灵环保---释禅亮

    真如缘木求鱼。经云：“应观法界性，一切唯心造”，要救环境、救国家，乃至救世界，必须先挽救人心。人心不同，各如其面，由于每个人的用心不同，所以每个人的思想也就有别了。身、语的行为动作，是由于心思的发动而...

    萧集智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251773897.html

  • 禅亮法师：佛教的心灵环保

    必须先挽救人心。人心不同，各如其面，由于每个人的用心不同，所以每个人的思想也就有别了。身、语的行为动作，是由于心思的发动而表现于外的，所以必须心思正而身、口才能正。心思不正则身、口行为必不得其正。　　...

    禅亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013874405.html

  • 普劝吃素增福寿

    吃素，用心却不同；用心不同，当然感果就不同了。要知道，畜生被宰杀的时候，因为极端痛苦，怨气难消总想报复。大家看这个“肉“字，从字形上来看有两个人，这两个“人”不是并排，而是一上一下；就是指你骑在他头上...善巧方便。人的观念很重要的，只要他晓得素食的好处，自然就会吃素，所以在家里可以常提吃素的好处。另外准备一些素食方面的书，放在家里给先生、儿女们看；他们看了就知道“哦！原来吃素这么好！”要用心，要想办法...

    佚名

    |素食|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/2115372557.html

  • 因果之理－－印光大师

    皆知因识果，则贪嗔痴心不至炽盛。杀盗淫业，不敢妄作。爱人利物，乐天知命，心地既已正大光明，则前程所至，无往不是光明之域。 (续)到光明之路序 佛与众生，心体是一，而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243476789.html

  • 试述　广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬

    后学应依　佛陀之教诲而行，绝非以我慢贡高之心傲人。此用心不同于世间一般无惭无德之人士，为贪求名闻利养而自吹自擂，乃至假造种种附佛异象，以欺瞒无知无辜之凡僧愚民，这一点是编委会必须说明的。　　世尊在《十六...秋初印行济世，即《律航法师遗著第一辑》（《日记》页325）。其用心则如〈律航法师遗著序〉所言：“……书中‘并耳念佛’法，实为排除妄想的妙法，其‘痛切念佛’法，乃稳操往生的左券。是故无论新学老参，允宜人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850495.html

  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    上品、上上品，前者能功至二乘，后者则可成就一切佛法，位至佛地。同一十善，用心不同，见地不同，关键还在此心。无论参禅抑或念佛，也无论自力抑或他力，调心令净，即化生净土。由斯观之，或宗或教，八万四千法门，咸...修、全修在性之论，并无二致。然尤值一提的是，延寿为劝人弃恶就善，还似乎认同了台教的性具善恶说：“诸佛不断性恶，能现地狱之身；阐提不断性善，常具佛果之体。若以修善修恶，就事即殊，因果不同，愚智有别。修一...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html
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