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  • 显密圆通准提佛法简介

    称为藏密，在时间上比传到中土系的晚些，只是密教由印度到中国再到日本，在中国却没多久的停留，唯剩下的准提法还在民间继续发挥它的魅力。 　　事实上，准提法原来也只在宫廷的王公贵族间流传，或者受到皇帝赏识... 　　显密圆通准提佛法简介 　　唐朝是佛法在中国最光辉灿烂的时代，八大宗派如奇峰竞秀，其中中国佛教史上鼎鼎大名的“开元三大士”——不空、善无畏、金刚智，陆续由印度来到长安传承殊胜的密教法门...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08330389003.html

  • 道心为学

    序p.2﹚佛陀在世时已是因时、因地、因人而随机说法立制，加上我们并未亲闻佛语，于时间上，离佛世已有二千多年；在空间上，由印度到中国，各有不同的文化背景；而人物方面，历经多少祖师大德次第相传 ， 在这样... 　　近百年来，日本以中国固有的佛教为基础，加上现代的研究方法，在佛学研究上有很好的成绩。例如透过佛教史的研究，《阿含经》被重新赋予较高的评价。但正当大家积极从事文献研究时，也有人注意到其潜在的危机...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351777.html

  • 昙曜兴佛及其历史地位

    肇始于“昙曜五窟”。正是在昙曜主持开凿石窟的影响下，中国的佛教石窟造像艺术风格逐渐发展并不断丰富起来，促使佛教造像艺术由古代印度的犍陀罗艺术模式向中国化的艺术模式演变。在这一演变过程中，“昙曜五窟”所体现的艺术风格则起了承前启后的作用，“外来的佛教石窟艺术，在北中国，就是在这个时期，较显著的并且使佛教艺术由印度到中国开始了逐渐东方化”。从而使印度佛教艺术向中国佛教艺术的转变有序列、有节奏地完成。　...

    张 淼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555561784.html

  • 分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系

    了密教由印度到中国的传承关系，并指出密宗传承必须由阿阁黎亲自登坛传授才能正式成为其门徒(如上引后面所缺的文字)。柳氏虽然习密法，但并不是中国唐代佛教密宗正统的僧侣和该宗的法嗣。正如祖觉接着又记叙的：“...印度瑜伽密教是随着李唐王朝发展到中期，政治渐趋黑暗和腐败而兴盛的。玄宗开元年间，印度瑜伽密教三大士，善无畏、金刚智、不空接踵来华⑨，传密法和经典于中国僧徒。善无畏传密教胎藏大法于一行禅师⑩，但一行之后...

    胡文和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053163316.html

  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    密宗的法嗣。例如：祖觉禅师在《唐　　柳居士传》中说：”（前略）龙口（智）传金刚智，智传不空，不空传嵩岳一行禅师，称瑜伽宗。传真法者，自非登坛授（以下字大部泐，略）“。祖觉师简略叙列了密教由印度到中国的...传承关系呢唐代，中国佛教大乘各宗派相继建立，其中以密宗成立最晚。传入中土的印度瑜伽密教是随着李唐王朝发展到中期，政治渐趋黑暗和腐败而兴盛的。玄宗开元年间，印度瑜伽密教三大士，善无畏、金刚智、不空接踵来华...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404357329.html

  • 安岳、大足柳本尊十炼图题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    泐，略)"。祖觉师简略叙列了密教由印度到中国的传承关系，并指出密宗传承必须由阿阁黎亲自登坛传授才能正式成为其门徒(如上引后面所缺的文字)。柳氏虽然习密法，但并不是中国唐代佛教密宗正统的僧侣和该宗的法嗣...末五代两宋四川是否有中国佛教密宗的传承关系呢?　　唐代，中国佛教大乘各宗派相继建立，其中以密宗成立最晚。传入中土的印度瑜伽密教是随着李唐王朝发展到中期，政治渐趋黑暗和腐败而兴盛的。玄宗开元年间，印度...

    胡文和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065562348.html