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晚会时间：2006年1月26日，农历12月27日 晚19：30 晚会地点：圣域佛教公共会议室http://www.heshang.net/ 报名截止：1月16日之前，通过QQ报给澄心、...
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即自开解，不由他教故。佛子！云何为菩萨生贵住？此菩萨从圣教中生，成就十法。何者为十？所谓︰永不退转于诸佛所，深生净信，善观察法，了知众生、国土、世界、业行、界报、生死、涅槃，是为十。佛子！此菩萨应劝学...习无量善根为第五；成就六度中第六般若法门为第六；入无生毕竟空界为第七；不破不生邪倒之菩提心为第八；从法王教生解，当绍佛位为第九；观空无相，得无生心，法水灌顶为第十。若为圆教，则从初住断一分无明，证一分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六、无色界之六重。今避繁广，略引经论见意：
问曰：诸天住处，其意云何？答曰：如婆沙论说：天虽有三十二住处，但有二十八重。以彼四空绝离形报，故无别处，遍在欲、色二界中。但随欲、色二界众生，成就四空无色业者，随命终处，即便受彼无色界报，故无别处，不同大乘说有色也。其二十八重者：谓须弥从地上升，去地四千由旬，绕山纵广一万由旬，是“千手天”于中止住；复上升一倍，绕山八千由旬，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044320.html
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的生命体生于何界地的业，叫引业。此引业，是属于在与意识相应的思心所驱使下，所造就的强有力的善恶业。此引业以种子的形式藏于赖耶识中，至成熟时，于是就牵引我们的生命总报体，在五趣中感受一期生命相续不断的总报。就引业而言，大致有如下说法：杀业多的，招感地狱之报；犯盗戒的，招感饿鬼之报；淫业泛滥的，感堕畜生之报；能成就十善业的，能生于人天；在世间修定的，可感上二界报。所以，从引业所感的业果来讲，人类，我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520753817.html
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秒钟就有千万人去世，同时又有千万人的生命诞生，这可算是一个例证)。如此，一批批有情在此界报尽时，随业趣入它趣(或还趣此界)，同时又有一批批它趣有情报尽时，以同业感生此界。如《唯识三十颂》云：“由诸业...命终，无不执受这名色自体。因为阿赖耶识中摄受着一期自体的熏习，直到命终，所以也就必然能摄受这一期的名色自体。因此，在有情界的分段生死中，由于一切有情及所依的器报世界，它的成住坏空是受业力限制的，所以有情...
海 如
|佛学论文|因明|五明|
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就是能决定我们的生命体生于何界地的业，叫引业。此引业，是属于在与意识相应的思心所驱使下，所造就的强有力的善恶业。此引业以种子的形式藏于赖耶识中，至成熟时，于是就牵引我们的生命总报体，在五趣中感受一期生命相续不断的总报。就引业而言，大致有如下说法：杀业多的，招感地狱之报；犯盗戒的，招感饿鬼之报；淫业泛滥的，感堕畜生之报；能成就十善业的，能生于人天；在世间修定的，可感上二界报。所以，从引业所感的业果来讲...
不详
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