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《华严经》十地品别出之本名《十地经》（或名《十住经》）。依之作释者，印度有坚慧、金刚军、世亲三大论师。元魏菩提留支尝取世亲释论译成十二卷，名曰《十地经论》》（也称《地论》），专明一乘佛性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445857582.html
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弥勒净土信仰略义 南京大学哲学系讲师 圣 凯 净土是大乘佛法的重要特色，净土思想与大乘佛教实有不可分离的关系。佛在各种大乘经典中曾经宣说各种佛净土，常见的有阿弥陀佛之西方极乐世界、阿閦佛之...，归命礼诸佛，令得无上慧。 这说的即是礼敬诸佛、忏悔、发愿、随喜、请佛说法、请佛住世、随顺佛菩萨学，与普贤十大愿王略同。这是易行道。易行的意义，即安乐行，以摄取净佛国土为主，所以是多集佛功德的净土行...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441966401.html
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不是在某一种体性上既说它为有、又说它为无，而是就世俗谛说生灭等有，就胜义谛说生灭等无，因此说有说无皆无自语相违的过失。此义在《大智度论》中亦说：佛法中有二谛，一者世谛，二者第一义谛；为世谛故说有众生，...的应成、自续二派亦有不同的见解，这也是佛学分宗研究的主要原因之一。宗喀巴大师依据佛护、月称二位论师的教授造《中论疏》一部，其中关于二谛的阐述，尤为精要。现在即从该疏中略录梗概来解答这几个问题。 一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144859433.html
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兼备。
陈那论师所说的“智慧度无二，彼慧即善逝。修彼具义故，论道立彼名”的密意，也就是为了表明它们之间的主从关系。
作为经典般若的《现观庄严论》，是以三智、四加行和法身果八事，以及八事所分细的七十义来阐释般若的。
八事中的第一事，就是遍智[一切相智]：能于一刹那间现见诸法一切如所有性及尽所有性的智慧，就是遍智的法相。可分为两种。其界限为佛位。
道智[道相智]：了知三...
华智仁波切著
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html
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《九乘差别略义·世间乘》 郭元兴 著 编按：本篇录自《藏密发凡》，为郭元兴五十年代旧作。
世间乘 一切法门，大分“世间法”（世法）及“出世间法”二种。 世间法中分“因循人天乘”及“颠倒外道乘”二种。 因循人天乘又分“人乘”“天乘”二种。人乘者，乘五戒之行法，出三途（地狱，饿鬼，畜生）苦，而生于人间者，故亦名五戒乘。天乘者，乘十善之修法，出人道八苦，而生于天上者，故亦名十善...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html
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《九乘差别略义·出世间乘》
郭元兴 著
出世间法名真实内道乘，人天乘但为人天善趣生因不能不受轮回超出三界，故属虚妄。外道之乘，执见错谬，不能证得究竟解脱，空无果利。此异于彼，故名真实内道...四、修行同，同修三十七道品。 五、得果同，同得一切智（依大品），同得尽智无生智之果（依小乘）。 六、证灭同，同证有余无余之涅槃。 七、出义同，同出三界。 八、所知同，同知过未八万劫事。
...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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《九乘差别略义·密乘差别》
郭元兴 著
◇ 外内密差别
密乘中在旧派分为六乘，与新派四续部之分类皆可互摄，兹先表列如下：
旧派说六果乘 ┌事乘牟尼续外乘┼行乘 ...义略事发挥以便读者。藏密旧派判教分乘之义略备于此，旧派之殊胜亦可少见端倪，欲求详悉者，当更寻绎广论也。
———————————————— ①即双身。 ②此不尽然，观越量宫亦为内。 ③生起、...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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索达吉堪布：《现观略义》讲记 第一课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深...现观》有一种深奥感，也许字面上不难解释，但要真正了达其内容却很困难，因为它诠释的是圣者境界。
现在先简单讲一下《略义》。《略义》将《现观庄严论》的意义作了摄略，它本来零散地存在于华智仁波切的著作...
索达吉堪布
现观庄严论
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现观论》，此为合释广中略三部《般若经》的一种。
第二不是经论合释而是单独解释《现观庄严论》的九种者：
一、师子贤论师著的《现观庄严论显明义疏》，
二、法友论师著的《疏释明句论》，
三、金洲法护论师著的《分别光明论》，
四、般若生慧论师著的《略义》，
五、六、尊者弥底论师和童吉祥论师著的二种《略义》，
七、惹那格底论师著《现观庄严论释共称分论》，
八、...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144459428.html
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空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。此等略义、云何应知？颂曰：能食、及所食，此依身、所住。能见此、如理，所求二净空。为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽，故观此为空。为种姓清净，为得...大空。能见此者：谓智。能见内处等空。空智空故；说名空空。如理者：谓胜义。即如实行所观真理。此即空故；名胜义空。菩萨修行，为得二净；即诸有为无为善法。此二空故；名有为空、及无为空。为于有情常作饶益，而观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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