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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    法仪略》、《波斯教残经》、《序听迷诗所经》、《景教三威蒙度赞》、《大秦景教流行中国碑颂》等道教、摩尼教、景教典籍。上述典籍中，《老子化胡经》是佛道交涉的产物，对研究佛教的中国化有相当的价值。而其余几部...

    方广锠

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  • 略谈禅宗

    略谈禅宗　　／张慈田　　禅宗是中国佛教影响最大及最富生机的一个宗派。它的源头可以追溯到五世纪中叶，从南印度来的初祖菩提达摩。至于衔接世尊在灵山会上对迦叶拈花微笑(伪造的)，而“教外别传”，以心印心地传了“西天二十八祖”，有捏造传承来历的意图。　　达摩一开始以四卷本的《楞伽经》传宗。《楞伽经》是当时可能是楞伽岛(今斯里兰卡)新近编集流行的经典，该经有“佛梵杂揉”的倾向。《高僧传》说，此经最适合...

    张慈田

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  • 略谈修行

    略谈修行　　谈到修行，谈到快速进步，向佛菩萨的级别快速的迈进，免不了要说到“无相”、“空”、“无分别”，等等。其实，所谓“空”、“无相”不过是个名词罢了，没有什么特别，大不了的。物体或名词的真正价值...修行才会快速前进，如同踏上了高速列车。　　希望以上所谈能给大家最真实帮助！感谢上师，感谢佛菩萨！　　和尚缘 零七年春 ...

    不详

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  • 略谈净土宗

    略谈净土宗　　中国佛学院 宽昌　　净土宗，以求愿往生阿弥陀佛极乐净土为宗旨。约其所期，名“净土宗”。因其始祖慧远法师，在庐山建立莲社，提倡往生西方净土，故又称“莲宗”。 　　净土宗虽创立在我国，但导源于印度。释迦牟尼佛在耆阇崛山中说《无量寿经》，在王舍城中说《观无量寿经》，在祗树给孤独园说《阿弥陀经》,宣示弥陀因位愿行,果成利益,及众生往生之因果等,开阐了往生净土之法门。 　　佛灭度后，马鸣、...

    宽昌

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  • 略谈四摄法

    略谈四摄法　　金明法师 　　佛教是个注重于道德的实践的宗教，研究佛学，切不可当作一种学问来研究，必须在理解之后，就要切实去履行，所谓“解行并重”，即是这个意思。一个决志学佛的人，对于佛法如果能够做到“解行并重”，把佛法与生活打成一片，这就是以佛法来作为道德行为的修养准绳了。这样，才能够摄化众生，才能够获得佛法真正的利益。 　　那么，一个修行者，到底要以什么来作为修养的准绳呢？佛教的创始者释迦牟尼...

    金明法师

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  • 略谈破除执着

    略谈破除执着　　文 / 慧伯　　一、迷执是烦恼的根源　　《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”执着，是指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。众生虚妄的“执着”是很多的，主要是“我...？”他说：“佛教人不要执着嘛！为什么一定要上课？”如果是这样的话，便是会错意了。佛说性空是根据缘起说的。脱离缘起去违背因果而谈空、去破执，便落入“恶取空”、“邪空”了。　　缘起性空的道理说明，一切事物...

    慧伯

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  • 出家受戒略谈

    出家受戒的目的，第一，为求了脱生死轮回痛苦。我们凡夫，自从无始以来， 由于无明烦恼，而依惑造业，以致轮回六道，生生死死，死死生生，永无出期，尝尽三灾、八难、四苦、八苦不自悟。佛说：「 三界无安，犹如火...

    不详

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  • 略谈静坐

    佛教的教法非常直捷了当地指引行者去认知自己以及自己之潜力，我们的本性具足诸善，但如何认知本性，让其宛然显现呢？这种能够认知本然善性之潜力不是专属于某一个人，或具特殊背景或来历之人群，它是平等存在于每个...

    堪布卡塔仁波切讲

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  • 略谈真假方便

    如果没有“方便”来修学，那是无法通达真理。又有些学佛者，高谈商业化的念经及做慈善，看地理风水，烧金银纸屋等等，视为是一种度众生的“方便”管道。导师在《佛法是救世之光》书中说：“超度亡者，是祖师传下来的...

    长清法师

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  • 略谈四无量心

    　　略谈四无量心 　　◎清静 　　我们佛教常用一个成语“慈悲喜舍”，也就是四无量心。如《弥陀赞》中的“弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量”；《瑜伽焰口》中：“佛面犹如净满月，亦如千日放光明；圆光普照于十方，慈悲喜舍皆具足。” 　　慈悲喜舍四无量心，不但是汉传佛教的重要教义，在南传、藏传佛教中也非常重视。如南传的《阿毗达摩》第九章就有专门的介绍；在藏传的很多经典开头就是四无量心，如《文殊菩萨五字真言...

    清静

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