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略述慧炬南区分社 龚显荣 慧炬南区分社于今年四月正式成立，成立因缘略述如下。 卅一年前，已故周宣德老师为推展大专学生学佛风气，首先辅导台大晨曦学社成立，晨曦社首任社长郭森满居士及副社长刘胜钦...大专绩优佛学社团奖助办法”，奖助十名较热心社团之经费，寒假亦拟与台南正觉寺合办大专佛学冬令营等工作。值此慧炬成立卅周年纪念，略述南区分社诸般因缘如上。（摘自《慧炬》第329期）
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龚显荣
|佛学论文|因明|五明|
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冰雪消融，如古德云：“弥天大罪，当不得一个悔字。”只是十法中，前九法较易明白，也较易做到，唯独第十法 “观罪性空”，理深难明，是故在此略述其梗概：行者正修观礼忏时，应深思诸行无常，见生灭法皆是因缘所...
释恒修
|佛学论文|因明|五明|
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略述四念处 ※ 作者： 元信 学佛是有法门的，佛法的浩瀚艰深，无非都是要我人身体力行，体会正法，了透世间的无常、苦、空、无我而厌离五蕴身心，求出离于五浊恶世，进而求得解脱之道。 我们知道，...受、心、法的变化，能够思择法的无常性、苦空性、真实性与无我性。从外在的到内心微细的变化，不论是前念后念都能了了分明。南传修四念处有其殊胜之处，法门的宽广与时空背景仍是有很大的关系。现略述身念处，即生理...
元信
|佛学论文|因明|五明|
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桐柏山佛教略述 作者：李俊 桐柏山佛道并存，寺观林立，具有深厚的佛道文化底蕴，早在周朝前就已闻名于世。《尚书·禹贡》在叙述全国的名山时说：“熊耳·外方·桐柏山至于陪尾”，已把桐柏山列为全国的名山之一。北宋天禧年间所编道书《云笈七签》把桐柏山列为大地名山间、仙人所居胜地----七十二福地之第四十一福地。 桐柏山佛教自隋末唐初传入，至今已有1400多年历史。最早的寺院有慧照寺、罗汉寺（今在...
李俊
|佛学论文|因明|五明|
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五台山佛寺创建略述 五台山与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称四大佛教名山。关于五台山佛寺的创建，自唐代以来，传说颇多。“东汉说”和“北魏说”是两种具有代表性的看法。 明万历时，五台山狮子窝寺的镇澄，认为五台山佛寺的创建，始于东汉明帝邀请摄摩腾来华传播佛法之际，亦即一般认为中国有佛教之初。他在其编撰的《清凉志》中说：“汉明帝时，摩腾西至，以慧眼观清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教兴衰略述 我大觉世尊释迦牟尼佛，尘点劫前，早成正觉。为度众生，数数示生，频频现灭。且据此番出世，在周昭王二十六年甲寅，示生于中天竺迦毗罗卫国净饭王宫。其母摩耶夫人，于四月八日入毗岚尼园游观，见无忧树花盛开，以右手攀枝欲取，世尊即于右胁诞生。随即一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步。曰，天上天下，唯我独尊。至年十九，于二月八日夜半时，乘乾陟马，逾城而去，直至深山，修出世道。又欲示彼外道皆非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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除了发愿外，必须合掌至诚回向，将当日礼拜念诵的功德，回向给一切众生，或某病人、或自己，使所求之愿，得蒙地藏菩萨感应，早日圆成。
以上略述地藏法门，义理虽未能详尽，亦可作为初学者的修习规范。惟愿...
观成法师
|地藏|
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三论宗略述 中国佛学院研究生导师 刘峰 中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗 史略 此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一个重要的大乘佛教学者。其《中论》、《十二门论》等，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。...
刘峰
|佛学论文|因明|五明|
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八关斋戒略述 汝 佛 佛法之所以殊妙，在于能顿超三界束缚。是故可知，在家学佛乃是为出家修道作准备l而八关 斋戒即是为著亟思了生脱死的在家居士而设，使其短时间内，能得反覆的薰习，最后终能成就出家的善根。 佛青会于月前假板桥县立体育馆举办八关斋戒法会，计有干余名四众大德躬与盛会，可谓难得稀有!在此人心日益陷溺，世界愈发动荡之际，深入因果、特重智慧的殊胜佛法，便像是清澈溪流，逐渐析净每一个人...
汝 佛
|佛学论文|因明|五明|
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金陵刻经处因缘略述
吕建福
佛教思想由“阿含”而“般若”，由“般若”而“中观”而“瑜伽”，教理愈趋愈密。瑜伽学之核心即为法相唯识之学，乃印度大乘佛学高度发展的结果，可以说是大乘佛教理论化高度成熟的标志。法相唯识学在印度的成熟，约在佛灭后九百年顷，由无著菩萨针对当时佛教界计空计有之偏执，依据《解深密经》等教理，倡导外境非有、内识非无之唯识中道义，又造《摄大乘论》，并授其弟世亲，世亲...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
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