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  • 智随法师答：杂行回向往生与九品与边地疑城，三者之关系？

    南无阿弥陀佛顶礼师父请师父慈悲开示 1杂行回向往生与九品与边地疑城。三者之关系？ 2另外从事布教也很重要使这法门深入民间所谓自信教人信。真诚报佛恩若能如此则是将道业学业事业三者贯串三者合一·怎么理解？3甲说我们做的每一件事都是佛的安排乙答那我们犯错也是佛的安排吗·我们靠佛是我们先去想干什么做上了佛才开始加持吗还是佛提前就安排好了弟子不明白？4我们的初发心是真的吗比如说...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18171180361.html

  • 印光大师对净业行人害怕不能往生的开示（附大安法师答疑）

    边地疑城有两种，一种是对佛的四种智慧，不可思议智，大乘广智，无等无伦最上胜智不能相信，不能生信，但不是说他一点都不信，他只是信不及，中间可能还有怀疑还有后悔，但是他断断续续还在念，由于这样的因缘，...，信他肯定会打折扣，但是他认为阿弥陀佛还是能解决他的问题，所以他这里是“于自善根不能生信”，但他还能念佛，愿意去，觉得这个世界很苦，以此因缘到西方极乐世界边地疑城，所以这是于自善根不能生信有一定的怀疑...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05311779307.html

  • 印光大师对净业行人害怕不能往生的开示

    的事情。那么印祖这个开示是非常精要的，对治众生的很多知见上的不正。这个跟《大宝积经无量寿如来会》所说是没有冲突的。讲边地疑城有两种，一种是对佛的四种智慧，不可思议智，大乘广智，无等无伦最上胜智不能相信...不能生信”，但他还能念佛，愿意去，觉得这个世界很苦，以此因缘到西方极乐世界边地疑城，所以这是于自善根不能生信有一定的怀疑，但是对于往生这个事情他还是有一定的信心的，而且他还是在断断续续地念，阿弥陀佛能加...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194681430.html

  • 常存不能往生之心，则成坏想念

    往生，是这样的事情。 那么印祖这个开示是非常精要的，对治众生的很多知见上的不正。这个跟《大宝积经无量寿如来会》所说是没有冲突的。讲边地疑城有两种，一种是对佛的四种智慧，不可思议智，大乘广智，无等无伦...是“于自善根不能生信”，但他还能念佛，愿意去，觉得这个世界很苦，以此因缘到西方极乐世界边地疑城，所以这是于自善根不能生信有一定的怀疑，但是对于往生这个事情他还是有一定的信心的，而且他还是在断断续续地念...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235182027.html

  • 元音老人《净土指归》

    有错会之处。将博大精深之净宗，宣扬得犹如小乘之修法，说修此法到西方去享福、过好日子，免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近，避而远之，无识者又怕西方难生，多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的...讲经者都讲成下品下生的人须闷坐在莲花胎胞里十二劫，莲花方始开敷，才得走出来。不知这十二劫的莲花胎胞是指边地疑城的胎狱，不是指下品下生的西方凡圣同居土。只要你生到西方凡圣同居土，纵是下品下生也是行动自由，...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html

  • 净土宗教程第七编

    极乐世界四土界说、三辈九品与边地疑城的因行果报诸方面，予作讨论。　　第二十章 西方极乐世界四土界说　　诸大乘经典关于净土的相状与所住圣众的情形，多有宣示。各宗的祖师大德依据自宗经论，衍生出不同的净土界说...下，调整自己的行业，与三辈九品的行因相符的保留，不符的遣去，欠缺的补偿之，力争以上辈三品的标准要求自己，彼即丈夫吾亦尔，当仁不让，取法于上，方称佛的本怀，得如来欢喜。　　第二十二章 边地疑城　　三辈九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361860593.html

  • 当屏人独处，自办道业

    　　 　　当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。——袁宏道 　　这是袁宏道讲的，《净土圣贤录》、《居士传》里头有他的传记。他是念佛生到西方极乐世界，生在边地——《无量寿经》上讲的边地疑城。虽然生在这个地方，但他觉悟得很快，没有等到五百岁，很快就觉悟了，所以他也有入品之功。 　　“当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。”这几句话特别适合于当前的时代。前面曾经跟诸位报告过，善知识...

    净空法师讲

    |出离心|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13152492927.html

  • 直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示

    信愿具足，才能与阿弥陀佛相感应。 　　经中也叙述了下辈往生的情况。如果一个人疑情未了，他就会生到边地疑城，虽然五百岁之中也很享受，且有很多的欢乐，过了五百岁以后也能再修信愿；但是试想一想，我们何必要到边地疑城去再修信愿呢？我们一开始就应该修信愿，将来就一定能往生净土，并了达实相净土是何等的庄严，否则的话，在极乐世界下品之中，大部份都是佛菩萨应机的化土，都是阿弥陀佛的变化所作；这种疑城就好像在胎宫...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791823.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    于临终之际阿弥陀佛的慈悲接引，哪怕下品下生，乃至边地疑城也好。 　　事实上，净土法门是自力与他力相结合的法门。就自力方面而言，《阿弥陀经》教我们要“执持名号”以至“一心不乱”，《楞严经·大势至菩萨念佛...

    西妙

    |念佛|阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    阿弥陀佛的慈悲接引，哪怕下品下生，乃至边地疑城也好。　　事实上，净土法门是自力与他力相结合的法门。就自力方面而言，《阿弥陀经》教我们要“执持名号”以至“一心不乱”，《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》要我们“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
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