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为什么人生会有贫困?
师言:“我用心追其根源,发现多数是由病而贫。只要有健康的身体就能工作,即可以平平静静过日子;如果遇到病苦,有时一个小康的家庭,就会因此渐渐被拖垮了。这也是看病功德第一的道理。”
有问:“护理人才的重要性何在?为何要以白衣大士的精神为主导?”
师言:“护理人才是医疗极重要的一环。人们生病时,七分身病,三分是心病;再好的医生和药物,仍需经过护理人员...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2204463578.html
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如本法师答:生老病死的四阶段,凡夫遇死之前多数以上皆先病而后死亡,但少数之人亦有无病而死者;修行得道之人,功夫纯熟,少数之人亦有先病而后入涅槃者;多数人皆能无病而得自在入涅槃。
不论凡夫(...大师、台湾省慈航菩萨、清严法师等等、像这些高僧德们,在命终之际,就不会先病而后入涅槃(梵语nirvana)了。
但有些高僧大德们,被因果病所缠,在命终之际被病苦所折磨,而后入涅槃,命终生病入涅槃,...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240812421.html
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高雄市新兴街万隆酱油的朱殿元居士,天性淳厚善良,尤其对于弘法事业的赞助不落人后。
记得三十年前在铁路局发行的《畅游杂志》上刊登一篇报导,叙述一位女子为救母病而卖身于风尘之中,他读了...师父传授给他们的是出世的佛法,让他们能离苦得乐,而不是世间的学问知识……。
第二天,我放弃了留学的打算,至今我不但未曾感到遗憾,反而觉得人生更有意义,因为我将研究学问的心力,放在弘法事业上,施设...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2154111176.html
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问:本来生病将死,又有人教以念佛只求往生,不求病好。这样会不会本来能好的病也好不了,死得更快?
净宗法师答:不会!以必死的心念佛,只求往生,不求病好,此人可说于尘世间万念俱灰,完全专注于念佛,此时往往有不可思议之奇效:若命不当终,则业障速消,病苦速愈;命若当终,则虽病而无大苦,安然顺利往生佛国。不论病好不好,都有其益,何其幸哉!
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14225213497.html
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较严重或有明显紫绀的先天性心脏病而未行手术者。
如果患有上述心脏病,而发现已经怀孕,可行治疗性的人工流产,以免妊娠晚期发生心衰而危及孕妇和胎儿生命。心功能在I—I级的心脏病患者虽然可以...
心脏病的严重程度,可以依心功能的分级来衡量,不论为何种类型的心脏病,都可将心功能分为四级。I级:患者能胜任一般的体力劳动,如行走及日常体力活动。Ⅱ级:对...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20154315116.html
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我去民权东路的殡仪馆参加一个朋友的葬礼。最后的仪式是绕着朋友的棺木瞻仰他的遗容。看着朋友安详的脸,想到去世前他因病而极端痛苦的样子,现在他终于解脱了,我减少了忧伤的情绪,感到有一点安慰了。
走出殡仪馆,我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡谈笑,想到生命的短促无常,我深深地吸了一口气,告诉自己:“好好地来呼吸一口新鲜空气吧!因为百年后再也吸不到了。”就觉得空气特别香甜。
然后,...
林清玄
|林清玄|诚信|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0847243561.html
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阴虚,则真水上泛而为痰,将并华池之水,一拥俱出。痰愈多而肌愈瘦,病诚可畏。今立一法:二六时中,常以舌抵上腭,令华池之水充满口中。乃正体舒气,以意目力送至丹田,口复一口,数十乃止。此所谓以真水补真阴,...
附:程国彭(1679~?),清代医学家,字钟龄,号恒阳子,安徽歙县人。因病而学医自治,潜心钻研各家医著,博采诸长,医名大噪于康熙、雍正年间。他行医不求名利,乐施于人,受到人们的普遍尊敬...
清·程国彭
|阴虚|吞津液|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1312516192.html
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白血病的柳雅瑾的母亲,有从三楼摔下的蔡北群,糖尿病患者熊爱平,左腿残疾董连文,心脏病患者丁文才的母亲…….这些特困户都是因病而至贫的,由于家人重病,牵累一家,已是一贫如洗了。而眼前春节就要到来,许多人脸上洋溢着节日的笑容,而他们却要为节日的材米油盐愁眉苦脸。接到东林慈善功德会的通知,都是喜出望外,内心充满欢喜和温暖。 东林慈善功德会给予每个特困家庭发放了200元现金,一袋米,一桶油,总共资助了...
东林心如
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/11315720318.html
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因缘和合之义,亦即以世间一切法之思想、语言、观念等事物,说明缘起之真理。二者,为人悉檀,即应众生各别之根机与能力,而说各种出世间实相法,令众生生起善根。三者,对治悉檀,即针对众生之贪嗔痴等烦恼,应病而治...论虽有立破,但不在破外别立有能破之法,如他宗破他之外别立一主观之宗义,此所立之宗必还为彼所破。不立而破方是真正之立破;二者,三论以空义明立破。如《中论》云:“以有空义故,一切法得成”。故立为能立,破为...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511446709.html
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不达逆顺为三横死。你今天的病,不是日、月、天、地、先人、君、父所能除遣的,要知人身是四大所成,因寒热不调等原因而有诸病,有病就当事医,不当事神。要知道,你所事奉的那些神是没有一个能够治好你的病的,如果为了光明而事日月,为了报恩而事父母,为了闻法而事师长,这是可以的,为了病而去求天地鬼神有什么用呢?病只有医生方能治好的。”好施听了佛的这番解说,心中疑结就解开了,他放弃求神忌医的成见,请医进疗,病即...
一文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061754594.html