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  • 弘一大师：人生之最后

    阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。’因平日既信净土法门，谆谆为人讲说。今自患病，何反舍此而求医药，可不谓为痴狂大错耶！ 　　若病重时，痛苦... 　　第一章 绪言 　　第二章 病重时 　　第三章 临终时 　　第四章 命终后一日 　　第五章 荐亡等事 　　第六章 劝请发起临终助念会 　　第七章 结语 　　岁次壬申十二月，...

    弘一大师

    人生|弘一大师

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  • 弘一大师讲演录（一）

    无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。”因平日既信净土法门，谆谆为人讲说。今自患病，何反舍此而求医药，可不谓为痴狂大错耶！　　若病重时，痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，...《即晚晴老人讲演录》　　免费赠阅　　弘一大师讲演录 目次　　人生之最后………………………（005）　　改过实验谈………………………（011）　　律学要略…………………………（016）　　青年佛徒应...

    弘一大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html

  • 弘一大师开示：人生之最后

    常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。及为治定，付刊流布焉。弘一演音记。 第一章 绪言 古诗云：‘我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。 第二章 病重时 当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已...

    佚名

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  • 弘一大师病老生西考述

    从他死好。惟求师尊，俟我临终时，将房门屙锁，请数师助念佛号；气断逾六时后，即以所卧被褥缠里，送投江心，结水族缘。”　　一九三一年佛陀涅槃日，弘一大师在上虞法界寺，于佛像前发愿“弃舍有部，专学南山。”...因大师恪守“不任寺中监院或住持一之前誓而作罢，双方之隆情厚谊也由此可见。又如太虚大师，乃近代推行佛教改革的高僧。时在厦门出任闽南佛学院院长，致力为佛教改革储备僧才，弘一大师对此十分赞赏。早在一九二七年...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 助念生西须知

    饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出’各各恳切念佛，不必探彼热气，决定带业往生。 　　我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。 　　五、弘一大师开示人生之最后： 　　（一）病未重 　　可延医服药，仍应念佛，勿作服药愈病想。 　　（二）病重时　　应一切放下，一心念佛求生西方（寿未尽，可速愈）痛苦加剧，不生惊惶，作酬业转业想。神智清时，应请善知识为之说法，令生欢喜。 　　（三）临终时 　　...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2005266027.html

  • 人生之最後

    。说偈谢云。阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是谓痴狂。一句弥陀。阿伽陀药。舍此不服。是谓大错。因早日既信净土法门。谆谆为人讲说。今日患病。何反舍此而求医药。可不谓为痴狂大错耶。若病重时。痛苦甚剧者。切勿...释演音 弘一　　　岁次壬申十二月。厦门妙释寺念佛会请余讲演。录写此稿。於时了识律师卧病不起。日月愁苦。见此讲稿。悲欣交集。遂放下身心。屏弃医药。努力念佛。并扶病起。礼大悲忏。吭声唱诵。长跽经时。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《晚晴集》看弘一大师的生死观

    佛国往生。从世俗意义的死亡出发，弘一法师开示，人们面临老病死的人生情境时，当“才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。”（善导大师语）佛教直面死亡的勇气在此得到彰显。死亡，在佛教不仅不是忌讳话题，也非...从《晚晴集》看弘一大师的生死观 　　弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，集杰出艺术教育家和一代高僧于一身，一生充满传奇色彩，是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。法师出家前为我国近代新文化运动早期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html

  • 临终关怀与佛教

    三大要》中说：“第一，善巧开道安慰，令生正信者。第二，大家换班念佛，以助净念者。第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。”也告诉我们对于临终之人应当怎么做。弘一大师的《人生之最后》讲稿中就从病重时、临终时、...必要的，因为这属于人生总结性的忏悔。神甫在接受临终忏悔时，总是努力宽慰临终教友，并为其念经，以呼唤上帝接受那即将离去的不安的灵魂，帮助其精神得到解脱。 从这些介绍我们可以看到西方主要的宗教不仅尊重一个人...

    慕亚芹

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1709196003.html

  • 临终关怀与佛教

    。第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。”也告诉我们对于临终之人应当怎么做。弘一大师的《人生之最后》讲稿中就从病重时、临终时、命终后一日等几个方面介绍了对于一个即将要去世的人，我们健康的人应当怎么做，才能让他们安心、舒服。文中说到：“病重时：把所有的家务事和自己身体的事情全部放下一心念佛，先希望自己能到西方的极乐世界。把自己的衣物钱财全部捐给别人这样没有了世俗的牵挂，就可以减轻病痛。别人也不要再给病人...

    慕亚芹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土指导

    阿弥陀佛四字于心勿忘可也。 　　△弘一大师说。古诗云。我见他人死。我心热如火。非是热他人。看看轮到我。人生最后一段大事。岂可须臾忘耶。今为讲述。如下所列。当病重时。应将一切家事。及自身体悉皆放下。专一念佛...无上医王。舍此不求。是谓痴狂。一句弥。阿伽陀药。舍此不服。是谓大错。因早日既信净土法门。谆谆为人讲说。今日患病。何反舍此而求医药。可不谓为狂大错耶。○若病重时。痛苦甚刻者。切勿惊惶。因此病苦。乃宿世业障...

    林侠庵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262739756.html
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