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  • 白云禅师答：为什么是善业也会障道呢？

    因为善业最多的果报是属于天道和富乐之道，天道还是属于六道众生，而我们修行办道的目的还是要脱离六道，超出三界能够成就声闻、缘觉、菩萨、佛。所以才说善业会障碍你成就声闻、缘觉、菩萨之道，是这个意思。也就是还不能够成就正觉之道。——摘自白云禅师《学佛之道》

    白云禅师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050677651.html

  • 学佛要体会佛心

    　　学佛要体会佛心——白云禅师 　　大地众生都有其功能本性，一大清早，我们听听大地之音──有鸟叫、鸡啼、虫鸣……鸡有司晨的功能；鸟儿在芳香的草木之间飞跃轻啼，鸟语花香这都是众生的本能与本性。 　　其实人也是有原本的功能与本性。寺院的僧众们每天早上起得这么早，不论是虔诚的诵念经典也好，拜佛如仪也好，无非都有一个心念——学佛。为了学佛而缩短了睡眠的时间，清晨三、四点天未亮就起床，这就是精进追求...

    白云禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484783216.html

  • 被辱不嗔难

    痛苦的事。　 　　孔子曾说，人如果有忍辱的功夫，天下就无事可争斗。世间的圣人都这么说了，更何况是出世间的圣人－－－－佛陀，他也教我们要学习“忍辱”。　 　　摘自《老禅师的话》 ...

    白云禅师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1914273841.html

  • 修学精神

    　　师教弟子有五事：当令疾知、当令胜他人弟子、当令知而不忘、诸疑难悉为之解说、欲使弟子智慧胜于师。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　　百丈山怀海禅师上堂时说：“佛法...如是!如是!见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传授，于甚有超师之作!”　　白云野语：　　祖有仁德，凡有智德，不可以拘泥不化!纵然祖强于凡，或者凡胜于祖，都是丧尽儿孙之作!为什么?只为虚空尽青蓝的关系!...

    白云禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585154176.html

  • 莫着取舍

    　 心起眼动，眼见心有明与盲，倘若不为实见所惑，心眼方始相见得体。　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　——作者　　潭州报慈藏屿匡化大师，有僧问：“心眼相见时如何?”师曰：“向汝道什么?”问：“如何是实见处?”师曰：“丝毫不隔!”问：“恁么即见也?”师曰：“南泉甚好去处!”　　白云野语：　　眼不见，心不烦，切莫起心眼!　　眼不见，心不明，切勿舍心眼!　　如此说来，你将如何取舍呢?　　南泉本愿...

    白云禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001154257.html

  • 白云老禅师著：唯是心理学

    唯是心理学 白云老禅师著作　　一、唯识于心理的意义　　梵语：毗若底、摩怛刺多。　　译义：识，了别。唯，肯定。　　概论：于人与事的认识，了别为存在的现象；现象是能力的运作结果，或者说是物与心于刹那的生起，来自互为因果的关系；颇具解析、归趣、证实的法则，涵盖了因明、逻辑等哲学的理论基础。　　设喻：日常中，见空中有云，雨自天降；其实，空中本无云雨。于此问题中，分别有两种意见：　　１...

    白云禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762117.html

  • 如何才是修行－－白云禅师

    如何才是修行－－白云禅师 于现实生活中，耽于计较的人，往往活得很辛苦；心识中，充满了烦恼和怨尤；因为，这种类型的人，太过于执着自我的感受与想法，眼目之中，完全是别人的言语和行为。 这，于佛法中称之为随着色尘缘境而转。 众所周知，人的思想发生变化，产生作用，无非是依于自己的感官，相应于外界所接触到的现实种种情形，而引起自心中的想法，形成好受与不好受，分别自我意识的接纳或抗拒，以至肯定苦或乐的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385883379.html

  • 饥食困眠（白云禅师）

    冬天，坐火炉边。」 育王净昙禅师说∶ 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。 莫来问我禅兼道，我是吃饭屣屎人... 初入佛门的，往往要发四弘誓愿∶ 众生无边誓愿度，烦恼无上誓愿断； 法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成。 白云守端说，我也有四愿∶ ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17325916475.html

  • 保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产

    传自宋末元初的白云禅师，因而称他为第一代祖师。第五代是寒杉长老，第十代是民国初年的果禅师，第十一代为永严禅师，现年七十多岁，住在康定。从第一代的白云禅师到永严禅师，共经六百七八十年，而只有十一代的传承...六十年，并不是不合事实，否则就可能是：依托宋末元初的白云禅师为第一代，而实际的开创年代在以后的明末或清初，每一代平均为二三十年。这种假定，当然比较合于“常情”，但是也很难站得住脚。第一、白云禅师的事迹，...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521184119.html

  • 峨眉武术——中华佛教文化的瑰宝

    和曹洞两派一直流传至今。所谓“峨眉临済气功”，乃是南宋末年峨眉山佛教林済宗白云禅师所创立，一直在临済宗内部流行，不得外传，故称“临済气功”。据说，白云禅师原来为道家，后转入佛门，并且对医学颇有研究。他...十二庄”和静功——“天罡指穴法”。　　“十二庄”和“天罡指穴法”同属峨眉临済气功的内外攻法。据傅伟中编《峨眉临済气功——峨嵋十二庄述真》一书介绍：临済气功是南宋峨眉山金顶临済宗的白云禅师所创立，一直在...

    朱明忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20385362711.html
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