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  • 甘肃兰州白衣寺塔

    　　白衣寺塔又称白衣庵塔。在甘肃省兰州市庆阳路，因塔建在白衣寺中而得名。白衣寺内原绘有白衣大士像，尊奉白衣菩萨，寺初建于明崇祯年（公元1631年），后经多次战乱，只有寺塔保存到今天。 　　白衣寺塔为实心砖塔，高约30米。塔基呈错牙式方形，长、宽各7米，高2.8米，四面镌刻花卉图案。塔身下部呈覆钵状，高约8米，最大处直径为6米。正南与塔基连接处开一佛龛，原龛内供有三佛像。塔身上半部为八角形锥体，...

    佚名

    |白衣寺塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08560626829.html

  • 略说韩愈谤佛和“会昌法难”

    　　略说韩愈谤佛和“会昌法难” 　　白衣 　　唐太宗以后，不少皇帝也都提倡佛教。武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝。她于天授元年（公元六九○年）正式即位称帝，但实际掌握政权则始于三十年前。为了君临天下，她迫切需要来自各方面的支持。载初元年（公元六八九年），僧人怀义、法朗等人表上《大云经》，并撰写《大云经疏》。武则天对此极表满意，随即敕令于两京（长安、洛阳）及天下诸州各建大云寺一座，寺中藏《大...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579042.html

  • 子孙庙与十方丛林

    　　子孙庙与十方丛林 　　白衣 　　在中国佛教流传史上，存在著子孙庙和十方丛林两种制度，换句话说，子孙庙是属于私有制的产物，而十方丛林则属于公有制的产物，分得清清楚楚，近二千年来，就形成了这个佛门格局。以下分别叙述： 　　子孙庙的规模较小，财富属性为私有，属于一僧或一系僧人所有，可由他们的意志处理。僧人们可自由招收徒弟，徒弟们受具足戒后一般回到本庙，又可以招收徒弟，使子孙繁衍。子孙庙住持...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05230879183.html

  • 今日龙华寺与静安寺

    　　今日龙华寺与静安寺 　　◎白衣 　　编者按：今日龙华寺依然巍然屹立，并计划筹建一座“上海佛教文化中心国际会议厅”。唯静安寺重新扩建，约三、五年后，方能建成新殿楼阁，大放异彩。 　　海内外佛教徒来到上海参访，几乎都要到坐落在西南首的龙华寺和地处市中心的静安寺去观光。带有浓郁乡土气息的龙华寺，古朴典雅，寺前的龙华塔，寺旁龙华公园阳春三月的桃花，以及一年一度盛极江南的龙华庙会，构成了繁华...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453979416.html

  • 杭州白衣寺八月后现原貌

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。唐代诗人杜牧的诗句，形容杭州恰如其分。杭州城区曾有众多寺庙，随着岁月流逝，大多没有留下来。不过，在杭州下城区青春中学旁，还“藏”着一座古寺庙——白衣寺，近日，一支维修队伍入驻白衣寺，这一百年古寺也揭开了神秘面纱。 白衣寺外围 白衣寺在杭州遥祥寺巷里，建于清道光年间。杭州老房子专家仲向平说，“白衣寺以前名气很大，总面积有3000平方米左右，以前还有前殿...

    佚名

    |白衣寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12141521173.html

  • 略说韩愈辟佛和「会昌法难」

    　　唐太宗以后，不少皇帝也都提倡佛教。武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝。她于天授元年（公元六九○年）正式即位称帝，但实际掌握政权则始于三十年前。为了君临天下，她迫切需要来自各方面的支持。载初元年（公...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051648635.html

  • 帕奥禅师答：白衣居士是否只能证得阿那含果？

    问：白衣居士是否只能证得阿那含果？若要证得阿罗汉果需要具备什么条件来继续修学？证得了阿罗汉果的居士可否接受出家众顶礼？ 帕奥禅师帕奥禅师答：在家人也能够证悟阿罗汉果。例如佛陀的父亲净饭王就是以在家人的身份证悟阿罗汉果。然而证悟了阿罗汉果的在家人必须在证悟阿罗汉道果当天就出家，不然他就肯定会在当天般涅槃。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师白衣居士

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09292394196.html

  • 白衣神咒的感应

    　　 　　在一个偶然机缘中，得到“白衣神咒”，基于好奇，抱著姑且一试的心理，持诵起来。曾经祈求一些鸡毛蒜皮的小事，偶有应验，不过事件发生的当时我总觉是“巧合”，但那么多的“巧合”，事后总令人...股力量拉制著。 　　当时的我，对于佛只限于跟母亲上佛寺礼佛的印象，平常随时随地的持念“白衣神咒”也是有求于菩萨。但因常常念念成了习惯，一想到就口诵心维，在急诊时或许昏迷时不刻意的去念，旁人看我念念有...

    林振义（台湾）

    |观音|白衣神咒|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02584922566.html

  • 唯识要义

    唯识要义 杨白衣 目录 第一篇　　总论　　第一章　　唯识宗在佛教的地位..................一　　第二章　　唯识宗的传译........................二　　第三章　　唯识宗名及宗旨......................五　　第四章　　所依的经论..........................六　　第五章　　三时教判..........

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004047974.html

  • 唯识思想的开展

    　　唯识思想的开展　　杨白衣　　一、序言　　唯识思想是西元四世纪左右，综合以前的部派佛教和中观佛教而完成的大乘佛教的结晶。直到第七世纪，此种高度发展的思想普及于印度、我国、西藏、南海、韩国、日本等地。可惜的是，在印度于八世纪的末叶，在中国于十四世纪中叶，几乎消声匿迹，而直到近百年来始见复活。　　二、本论　　大乘佛教在思想上分为：根基“般若经”的空思想和根基“解深密经”的唯识思想二类。前者俗称中观...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550968364.html
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