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  • 百行孝为先

    http://www.fjdh.cn/Item/32720.aspx

  • 李炳南：孝是中国人的根性

    中国的古训“夫孝德之本也”、“百行孝为先”这一类的话很多，不能枚举，只从这两句看，便知做人的根本是个“孝”字。 父母活着的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，才觉孝道无亏。 佛教讲尽孝，那就更彻底了，不但父母活着要供养，更必劝着父母能以修福修慧，种了善根，再把自己做的一切功德，都回向给父母，帮助结个善果。父母殁时，能借佛的力量，安排一个最好的地方，...

    佚名

    |观点|孝道|李炳南|佛法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06244886720.html

  • 孝是中国人的根性

    　　中国的古训‘夫孝德之本也’‘百行孝为先’这一类的话很多，不能枚举，只就这两句上看，便知做人的根本是个‘孝’字。 　　父母活著的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，才觉孝道无亏。 　　佛教讲尽孝，那就更澈底了，不但父母活著要供养的，更必劝著父母能以修福修慧，种了善根，再把自己作的一切功德，都回向给父母，帮助结个善果。父母殁时，能借佛的力量，安排一个最好的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147313.html

  • 何谓“三不坚”“三心”“三福”

    初是共世间善行,次是共三乘善行,后是大乘善行,求生净土。中国传统着重百行孝为先,我们做人一定要孝养父母,更应奉事师长;尊师重道,此乃人之本份。同时,我们要不杀生,最好能持长素,饴养我们的慈悲心;还要... 　　何谓“三不坚”“三心”“三福” 　　宽运法师 　　何谓三不坚呢? 在《出本事经》里讲人有三不坚,即是:身不坚、命不坚、财不坚三种。先讲第一:“身不坚”。因为我们的身体是父母所生,亦...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021391814.html

  • 孝子王裒及蓼莪寺典故

    江东避难，但王裒恋母坟垅，终不忍离去．不幸被乱贼所害。 　　人生百行孝为先，父母深思大如天。“孝”字乃中华民族的优良传统和美德，王裒用他一生的操行美德塑造了一个完美的孝子形象。他的孝悌之心、忠贞之志...　寺左有王裒墓，旁有古松双桂为数百年的古树。该寺多有名人题咏。离井不远，有一巨大石碑，碑文依稀可辨，为清户部尚书江阴张有誉撰《蓼莪禅寺碑记》：“蓼莪寺才，武进新塘乡之东偏山谷之中之古刹也。前临震泽（即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271596491.html

  • 异性间交友结婚的原则及同性间往来须知

    。年纪长者，也须处处兼顾“百行孝为先”，万不可为了一己的恋爱或婚事，而忤逆双亲，作法上尽量圆熟理智。婚前婚后，都不违孝道，如此，才是圆满的结局。 以上十项原则，是现代男女在交往异性朋友及论及婚嫁时，所...相同的意愿，绝不可只因自己喜欢对方，便一厢情愿地强迫对方与己为友或恋爱结婚，这种只顾自己、不考虑对方的心态及做法，非但易使对方遭受伤害，也造成自己心智迷昧，苦痛纠缠。纵令千方百计，用尽心机手段，得到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103584879.html

  • 敦煌《观音经》题记中的孝道思想

    “百行孝为先”的观念已根植人心。虽然敦煌地处边陲，但从藏经洞的丰富的《孝经》与佛教孝道遗书来看，敦煌十七所寺院是儒、佛并重的主要的教育机构，而“孝道”是所有教育的基础；而儒佛教孝道思想在敦煌融合的事实...天宝三年下诏天下家藏《孝经》一本的唐玄宗，由此可见唐代政策确实扩及于敦煌。当然敦煌地区也像汉地一样，流行参加盂兰盆会，藉以供养三宝，超渡先亡，并为生者祈福。遗书中有：伯2055佛说盂兰盆经，乃翟奉达为...

    释大参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530441722.html

  • 人·自然·社会

    社会生活、行为准则，兼济天下的地步。原因在于群体智慧尚未充分发挥。古代小农经济社会一家一户的小生产，家庭是社会的基本细胞，“孝”是维系家庭的精神支柱，格言有“万恶淫为首，百行孝为先”的成说。现代社会已...责任。溯本求源，问题来自愚昧。从哲学角度看，应承认“万恶愚为首，脱愚智为先”。　　从二十世纪经历过的人，深知世界污染严重，要使之净化，并非一朝一夕可以做到。只要发扬集体认识的力量，化个体智慧为群体智慧。...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053242579.html

  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    明代佛教孝道观的“变”与“不变”，成因即在此。兹举例说明之：　　(一)诵经念佛与报恩的结合　郑本《戏文》〈寿母劝善〉一出，第一阕［瑞鹤仙］罗卜有闻： 　　百行孝为先，（叹）椿府凄凉，（幸）萱堂康健，更春光明媚，（须）对景承欢，及时修善，人事周全，在天理自然发见，且自看经念佛，敢将分外责报于天。[注55]　　佛教孝道观“看经念佛”的实践方法，与儒家孝道观不同。于此，《戏文》则强调“百行孝为先”，要及时...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html

  • 论明代佛教孝道观

    ：　　百行孝为先，（叹）椿府凄凉，（幸）萱堂康健，更春光明媚，（须）对景承欢，及时修善，人事　　周全，在天理自然发见，且自看经念佛，敢将分外责报于天。　　佛教孝道观“看经念佛”的实践方法，与儒家孝道观不同。于此，《戏文》则强调“百行孝为先”，要及时修善，看经念佛是为了报天恩。这即是自圆之说。　　（二）强调出家是为报亲恩 在（议婚辞婚）一出云：　　［古轮台］ （净）论人生不孝有三椿，不孝有三，...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384566097.html
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