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施化，无所执著（包括法语心要），就有提婆思想的意味。有关汉译本《百论》的注疏，有吉藏《百论疏》3卷，道凭《百论疏》2卷，元康《百论疏》3卷，荆南（不详姓氏）《百论疏略记》2卷。据义天《新编诸宗教藏总录》卷三所载，又有亡名所作《百论义疏》2卷，《百论私记》2卷。此中以吉藏《百论疏》3卷为最重要。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543247195.html
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分别，取舍之心。而有贪嗔痴等种种烦恼，使众生流转于生死轮回，不知解脱。为了破外尘境令不生识，故今破尘是破妄想分别之“识”。因此《百论疏》云：“破尘者，但破尘想，实不破尘”。本论又曰：“愚人见炎为水，但破水想，实无水可破。”也就是说“破尘”即是“破识”。由心识之妄想分别而有尘，见炎为水，其实无有实水，只是因为“炎”之幻想而生起的水想。若破此“水想”即是破水。所以破即是破想。故《百论疏》云：“此想之亦名...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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因为修行五戒十善，能止十恶。因此“戒”名为防非止恶。恶即是罪，止恶即是福。吉藏大师在《百论疏》卷三中说：“罪以摧折为义，造不善业，感彼三途。得于苦报，摧折行人，目之为罪。福是富饶为义，起于善业，招...取舍之心。如《百论疏》卷三云：“舍者非取舍之舍，舍名心不着，以无得为依，故名为舍。又为对众生两取故名两舍，两取之病若除，则无所舍。”因此“舍”不是取其一舍其一之舍，有取心有舍心的“舍”。而是指心无所著...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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中国编校刻印佛典的佛教文化机构。清同治五年（1866）杨文会居士创办于南京。杨氏曾从日本寻回中国已佚之隋唐佛教著述（如《中论疏》、《百论疏》、《成唯识论述记》等）刻印流通。1907年设“祗洹精舍”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，其中述及者，包括极微说、实我论、三世实有论、因中无果说等。又本派对于“声论”主张“声无常”。（大庄严经论卷一、因明入正理论、外道小乘涅槃论、百论疏卷上、成唯识论述记卷一、印度六派哲学）（(参见:十句...
不详
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百论疏》九卷，吉藏著，《大正藏》四十二册，《续藏》七十三册。 《净名玄论》八卷，吉藏著，《大正藏》三十八册，《续藏》二十八册。 《法华玄论》十卷，吉藏著，《大正藏》三十四册，《续藏》四十二册。 《...
不详
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者常千余人。广制三论的章疏，如「三论玄义」一卷，「大乘玄论」五卷，「二谛义」二卷，「三论游意」一卷，「中论疏」二十卷，「百论疏」九卷，「十二门论疏」六卷，「大品般若经疏」十卷等，凡数十部。三论一宗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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双边否定，以实现其破除一切有所得的偏见，从而达到无所得的境界。故《百论疏》云：“有邪故有正，邪去正不留”。说明了显正是为了破邪，邪即破除，正也就自然失去了其存在的价值。 因此，三论宗的最高思想境界是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俗二谛产生真实、方便二慧。 此三谛中道的说法与历来真俗二谛说，可谓大异其趣，乃吉藏大师之创见。又此疏引用多数经论，并论及当时的各家学说，也是其他《中论》释疏中所未见的特色。 《百论疏》吉藏大师撰，...论》的注释书。内容初设六科阐释僧叡的《十二门论序》。其次立玄谈五门详论有关《十二门论》的论名，诸法实相，与《中观论》的比较等问题；继而诠释本文。与《中观论疏》、《百论疏》同为三论宗所依的论疏。 《...
不详
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圆测法师著述：《解深密经疏》《仁王经疏》《般若心经赞》《般若心经疏》《金刚般若经疏》《无量义经疏》《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》《弥勒上生经略赞》《俱舍论释颂钞》《广百论疏》《成唯识论疏》《...
不详
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