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叶小文会长：“香格里拉”的变与不变 作者：叶小文 来源：《人民日报》 不少人关心中国的“西藏问题”。在他们的头脑里，总闪烁着一个带着东方神秘主义色彩的，朦胧、理想的“香格里拉”。 西藏的确具有这种想象中的神奇：秀美的雪域高原、独特的语言文化、古老的藏传佛教……不过，有时候，这种想象如果脱离实际任由思绪蔓延，很容易忽略一个基本的事实：“香格里拉”的故事终归还是在人间，需要遵循人间的...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594568604.html
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变文与中国文学 秋乐 一、前言 印度佛教傳到中国而史籍有明文記載的，以汉永平八年（65）明帝詔書里提到楚王英奉祀佛陀并供养佛徒为最早。和印度佛教相随而来的天文历法、音乐、繪画、音韻、建筑、医方...影响最深刻的变文”，它在中国文学发展史上是結成了难解难分的关系。敦煌千佛洞变文的发見，使中国中古时代的社会經济史和人民文学史的研究，增加了一大批新的史料。变文的发現，始于何时?它的来源和实际功用怎样?它...
秋乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380057150.html
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浅谈佛教中的人性 人性分本性和个性,本性是共有的,他包括善良、诚实、慈悲、同情、傲慢、嗔恨、懊悔等等．个性是有个人的生活环境和业力不同，而不同的人性．本来是无善,无恶的，但是人有了贪心，才使人的性格有了变化。 人性本身有一种分别智,分别智就能是善于分别一切事物好坏。其实事物本身没有好坏之别,只是与自己的习气有关．凡顺我的变生欢喜就以为是好的,不顺我的变生嗔狠就以为是坏的。这样就是人们有了对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849197.html
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作为潜势力而存在的种子。二是业种子，就是我们的意识所造的善业、恶业熏在阿赖耶识上的种子。由阿赖耶所藏的二类种子变起现在的五官(根身)，外界(器界)以及现起前七识(所以根身、器界都是阿赖耶识所变现，它们是阿赖耶的相分)。这身心宇宙的变起，叫做"现行"(现在的活动)。于是再由现行薰习名言种子和业种子而有未来的身心宇宙的变现。这就是瑜伽系的"阿赖耶缘起论"。 ...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06594410802.html
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致辞感谢社会广大善心人士，呼吁大众来支持和参与慈善公益事业。道坚法师尊敬慈善会员们是观世音菩萨的变化身，并向基金会会员小组长赠送佛珠表达敬意。
重庆市部分居士代表、会员代表、各地念佛... 2007年7月28日 重庆华岩文教基金会在华岩寺弘法楼召开了2007年度上半年工作总结暨会员发展会议。
会议首先通报了华岩文教基金会2007年度上半年开展的各项工作,在以...
重庆华岩寺
|华岩文教基金会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/14001813083.html
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测试的树叶有一定程度的变黄，不过这也有可能是一些正常原因导致的，例如过高的气温或是水和养分出了问题。目前还不能下结论。”
2002年时，由于病虫害的原因，包括辛格在内的一些科学家被请去“拯救”... 位于印度著名的大菩提寺外的菩提树近日脱落了大量树叶，专家已给这棵树进行了“会诊”。佛祖释迦牟尼2500多年前在菩提树下冥想后得道，这棵菩提树是原树繁殖出的第6代，已有110年历史，被视为佛教圣树...
【佚名】
|会诊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0909559294.html
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珍宝“沉香千手千眼观音”供奉天宁宝塔，又将为宝塔添彩增色，也使常州观众有机会一饱眼福。
在佛学里，千手千眼观音是观音菩萨的变化身。一根长306厘米、最大直径36厘米的沉香木，据悉目前市场评估价每...
“沉香千手千眼观世音菩萨要来常州了！”这几天，一个喜讯在常州佛教界传开了。福建莆田市的国家一级工艺美术大师、千手千眼观音菩萨的雕刻作者李凤强还与常州方面联系，询问常州迎请车队出发的时间。...
佚名
|珍宝|沉香|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10062534220.html
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问：唯识讲识变，变的定义如何？
惟贤法师答：这种变，不是戏法上的变，而是有因果规律的变。
1.讲变不离识体，三能变中，第八识为异熟能变，第七识为思量能变，前六识为了别能变。
2.能变的根本原因...分是能认识的作用，相分是所认识的影相），名为果能变，以识体为种子所生果故。
6.因能变又名因缘变、生变；果能变又名变现变，缘变。
《成唯识论》云：
“阿赖耶识，因缘力故，自体生时，内...
惟贤法师
惟贤
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08030411156.html
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------------------------------------- 有唐一代通俗文学，最引人注目者，莫过于变文。从敦煌遗书重见天日之时起，变文就引起了文学研究工作者们莫大的兴趣，综观大半个世纪以来敦煌文学的研究历程，专家学者们对有关变文的一些问题，诸如概念的界定、起源、类别、体制、思想内容、艺术特色及对后代的影响等，论述繁多，就中亦不乏真知灼见。然而，对于变文绝迹的问题却鲜有文章或专著...
周飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583958403.html
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关于变文体裁的一点探索 伏俊琏
作者提供（原刊《海峡两岸敦煌文学论集》，四川人民出版社1997年12月） 中国史研究网络资源导航 文章搜索 学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论...晚唐五代敦煌的十王信仰 (党燕妮) 上古时期的看图讲诵与变文的起源 (伏俊琏) 敦煌版画中的曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与北魏晚期佛教 (杨富学 朱悦梅) 《中国北方民族历史文化论稿》...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394960803.html