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  • 青州佛像之魅力

    ，使青州这个小小的城市成为世界瞩目的地方。原来，在青州市西南侧的益都师范学校进行扩建新操场工程的时候，意外地发现了地下埋藏的佛像。最初的发现就引起了青州市博物馆考古学专家的重视，并向省上和国家文物部门...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　青州佛像之魅力　　青州，古称益都，东晋隆安二年（398），鲜卑人慕容德建立南燕国，其都城就在益都。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15224256316.html

  • 直贡噶举派金刚之舞(下)

    完全一致。在直贡噶举派金刚神舞中，阿吉曲珍的形象美丽而善良，她一手持珍宝，一手持铜镜，动作优美，舞步舒缓。伴随她舞蹈的有白色的益西康珠、黄色的杰贝康珠、红色的旺杰康珠和蓝色的唐孜康珠，分别司息、增、怀、...有几个部分，笔者想作进一步的描述。　　第一部分是八本尊舞，即“噶结”舞。出场的是八位本尊和他们的明妃，强白古(文殊身)，白码松(莲花洛)、央达托(真实意)、西交云旦(甘露功德)、普巴赤列(撅事业)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121659271.html

  • 中国石窟寺考古

    石窟的承袭关系比较清楚，充分表现了佛教石窟逐步东方化的具体过程，因此，这个地区石窟在全国石窟中占有重要地位。此区开凿较晚的石窟，还有6～8世纪开凿的益都云门山石窟、驼山石窟，11世纪开凿的内蒙古巴林左旗...的佛教寺庙，简称石窟。许多石窟寺洞窟密集，故常有千佛洞之称。佛教石窟渊源于印度，中国开凿石窟约始于3世纪，盛于5～8世纪,最晚的可到16世纪。　　分布于中国各地的石窟寺遗迹，大都见录于明清地方志和游记...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065470373.html

  • 从释迦、弥勒到阿弥陀，从无量寿到阿弥陀——北魏至唐的变化

    界线（注：例如山东省的益都县云门山、陀山的造像群，隋代的记载是盛行无量寿佛，而武则天时代的东西就变成了阿弥陀佛。参见《山东金石志》、《益都县金石志》、《八琼宝金石补正》、拙稿《山东旅行记》（《东方学报》... 　　从释迦、弥勒到阿弥陀，从无量寿到阿弥陀——北魏至唐的变化 　　我在第3章中据龙门石窟纪年造像铭的类别，说明了一到唐代，北魏时期没有的阿弥陀佛便以绝对多数出现，另外还出现地藏、救苦...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543692696.html

  • 色蕴

    可意等三种，由境有胜劣，情有顺违，故成益成损；可意的益，不可意的损，俱则通于二种。因受等三，由发声的音大种别故，声成差别。世成等三，其言虽同，依人成别。或由人有别故亦成差。世所共成，就是世间所说的谛实非...而增盛的气氛等。好恶等三，若依境说好益恶损，平等双非。若依情说，香臭具有益损的意义。前面所说的眼耳所取的色声二境，都是有空间距离而缘取其境，鼻舌身三识缘境的时候，都是合中取境，故说与鼻识结合而缘。关于...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548284.html

  • 试述原始佛教的四预流支

    能得到真正的超越，为在这有的杂染间，人与人处，当不及到此的益，互间的洽，以深入到赴汤火、在所不辞的化境。一旦碰到益互突时，要有重大的抉择时，那么相互之间的道情、友情、感情、恩情……一切的一切，都将承受...试述原始佛教的四预流支　　一前言　　这个春假，我要去充电，我要去度假，我要去亲近善知识，去听闻正法，然后如理思惟，法随法行。　　在春假的前一天，我就整理好了旅行袋，第二天一大早南下竹山，到德山寺住著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150523.html

  • 浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用

    的好坏都是为人民服务的，须树立好马克思主义的权力观。只有真正把为最大多数人谋利益，把建设社会主义、实现共产主义作为人生追求的目标和衡量人生价值的标准时，才能真正为人民掌好权、用好权，才能真正做到...仍然存在着很多自私自利的现象， “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜” 、“人不为己，天诛地灭”，在这个物欲横流社会很多人已被金钱麻痹了头脑，只关心自己的益，助人为乐、尊老爱幼在他们眼里都已经是过的东西了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012867450.html

  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    绩。时不适愿，天弗 假年。”这一位“李公”无疑与受信人有特殊的关系，耶律楚材才会在书信中提及。饭田先 生认为“李公”就是忽必烈即位后起兵反抗的益都军阀李[注解：《定本 湛然居士集释》，国书刊行会刊行，...然而，从现有的文献记载来看，两人活动的范围大不相同，李以山东 益都为基 地，活动于两淮地区，杨惟中在大汗宫廷任职，曾到山东、河南活动，并参与长江中游的战 事。两人没有发生密切联系的可能。这就是说，“故...

    陈高华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545669941.html

  • 青州佛教造像考察记（中）

    十九年岁次辛未□□□丑朔十五日辛卯毕功。京兆唐子……”。这里的益都县令即唐道周。又据《莱州刺史唐贞休德政碑》[37]及《新唐书·宰相世系表》可知唐道周以上六代为：轮——永——陵——防——（从祖贞休、...盖”（上述两品在佛座上）。（3）“仪同三司、青州总管府长史赵良供养”。（4）“仪同妻、郡君张供养佛”（上述两品在主佛身躯左侧）。（5）“益都县令唐照明一心供养时”。此外的“像主”还有各姓俗人及比丘、...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211443449.html

  • 以阿含经来振兴台湾佛教思想

    继续下去那么六波罗密也非六波罗密了。这就是一种相当激烈、有力的空观，它所得的益也伴随著弊病产生了。根本佛教并不是这样，它是一种是非分别、有无判然的修行法，以八正道而言，它分成了世间与出世正道，并不毁去...以阿含经来振兴台湾佛教思想　　──序《杂阿含经试译与导读》　　／宋泽莱　　１．简介阿含经及杂阿含经　　阿含，梵语agama，巴利语同，又译阿笈摩、阿伽摩等。意指所传承而来之教说，或传承佛陀教法的经典...

    宋泽莱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373552962.html
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