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  • 論佛教的自殺觀

    論佛教的自殺觀 釋 恆 清第 九 期 181頁 (一)前言 發生於社會中的自殺現象，屬於一種社會問題。可是要探究 自殺問題， 除了可以從社會學層面入手之外，還可以從哲學、 心理學或甚至於宗教學的觀點來討論。不久前楊樹同教授曾就「 哲學進路 (philosophical ...

    釋恆清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646888.html

  • 会说话的自画像

    　　 　　宗喀巴大师在西藏修学时，他的母亲见大师迟迟未归，一再写信催他回去。最后托人带来一把螺贝般的白发，并附带说：“儿啊！我已经是风烛残年的老人了，最近身体不好，每天盼望着见你。今生我俩不知能不能再见面，请你回来一趟吧！”大师看完母亲附带的信后，自忖道：“我回去实在没有多大利益。既然母亲要看的是我的相貌，不如绘一张自画像寄回去，或许这样能让母亲安心。”大师因此打定主意，立刻绘一张自画像，寄呈

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2153061227.html

  • 唯识学中的自识问题

    唯识学中的自识问题　　南京大学中国思想家研究中心 傅新毅　　奘传唯识学者向来有一说法，叫做“安难陈护，一二三四”。这是说，唯识诸论师对心识的内在结构有不同的看法，其中，安慧唯立自证一分，难陀立相、...论义收摄到“识分说”的构架内重新解读的结果。只是始自陈那的唯识今学，才从理论上为“识分说”的成立提供了可能。因为在著名的短论《观所缘缘论》中，陈那通过对“所缘缘”、即心识所缘之境相的反思性考察，认定其...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242259951.html

  • 略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他

    略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他 　　释界文 　　菩萨道的修行包含了利他（作有情一切义利）与自利（求证无上菩提）两个层面。声闻乘从自身的解脱出发，急求自了，因而声闻乘的戒法多以遮止为主，以“少事少业、少希望住为胜”。而菩萨戒从自利利他出发，不仅有遮止不作的，更有必须去行的。所以有人评论说：“声闻戒重遮止，菩萨则开遮并重，乃所谓善权方便也”。在瑜伽菩萨戒四十三条轻戒中，属于止持的戒条（不应当做的...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384457195.html

  • 石涛的自画像和石涛的哥哥

    石涛的自画像和石涛的哥哥　　罗家伦 　　赞美和欣赏石涛艺术的人，当然可以想像石涛瑰奇磊落的胸襟，潇洒出尘的风度。但是石涛生来的容貌如何？却难得到真确的想像．即其装束，也常常引起人的悬揣。从石涛五十九岁时请八大山人为作大涤草堂图的信里，说是请他“勿画和尚，济有发有冠之人也。”这句话看来，不免更使人堕入五里雾中。 　　陈伯庄先生为传抱石先生所印的“石涛上人年谱”上，印有一“石涛上人自画像”，画上题曰...

    罗家伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315569331.html

  • 格鲁派学人所应了解的自宗基本知识和立场

    格鲁派学人所应了解的自宗基本知识和立场（发贴人：俗人） 西藏佛教格鲁派概观 观空 一　格鲁派名称由来 格鲁派又名格登派，都是依着寺庙立名的。因为三界法_王　宗喀巴大师创建迦登寺后，晚年长住...制戒，亦慎重而行，因为一切功德的根本，就是清净戒法，由此，不仅对别解脱的粗罪未曾违犯，即恶作等制偶有违越，也就立即依法还净。大师自说:“我在俄喀确垄寺阅华严经时，修习菩提心和菩萨行，对于经中所说菩萨广大...

    佚名

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  • 雍正皇帝极喜欢的自乐词《一剪梅》

    http://www.fjdh.cn/Item/27263.aspx

  • 赵朴初答：龙树学说的主要内容是什么？

    　　赵朴初答：龙树主张的是"诸法实相论"。前面说过，在对于事物的认识问题上，有部认为一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象，没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体(无自体也叫做"无自性")。所以龙树说："因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06555710794.html

  • 龙树菩萨“中观”简介

    　　龙树主张的是“诸法实相论”。在对于事物的认识问题上，有部认为，一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象。没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是...

    赵朴初

    |中观|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2234497324.html

  • 江苏泰兴千年古刹众僧人学习灭火逃生知识

    　　为了提高僧侣对火灾的自防自救能力，11月14日，江苏省泰兴市消防大队联合泰兴市佛教事务局在该市千年古刹庆云禅寺举办了一次消防培训暨灭火逃生演练。 　　庆云禅寺始建于北宋咸平二年，距今已有一千多年历史，是市级重点文物保护单位，寺内的房屋多为土木结构。作为一个千年古刹，庆云禅寺的香火十分旺，而众多香客在寺内烧香拜佛也带来了不少火灾隐患，消防安全工作显得尤为重要。针对寺内当前的消防安全状况，...

    【佚名】

    |逃生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09432219021.html
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