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问：“凡所有相，皆是虚妄”是什么意思？ 徐恒志答：相就是现象，一切现象包括物质现象和心理现象，都是种种条件和合而生(缘生)，体性本空(性空)，虚妄不实。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061911307.html
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问：
凡所有相，皆是虚妄，为何还求生西方？
印光法师答：
金刚经，说心地法门。故云，凡所有相，皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句，疑念佛求生西方。不知有有相三昧，有无相三昧。凡般若部中许多经，并禅宗所说，皆是依无相三昧发挥者。凡诸大乘经，备明修因证果，并开示念佛求生西方者，皆是依有相三昧而发挥者。汝完全不知世间道理，况出世间道理。而复自作聪明，妄论佛法。欲不招恶报，其可得乎。...
印光法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18151531954.html
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问：“一切有为法，如梦幻泡影。”怎样理解？ 徐恒志答：“一切有为法”，即“凡所有相”，“如梦幻泡影”，即“皆是虚妄”，含义相同。总的说明，一切有为事物，都像梦、幻、泡、影般的不实。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14063911310.html
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问：“知幻即离，离幻即觉”是什么意思？ 徐恒志答：凡夫不知“凡所有相，皆是虚妄。”以幻为真，所以不能舍离种种烦恼。如果知是幻化不实，不取不舍，便能逐步歇下。应知道这个“知幻”的“知”字是“证知”，而不是“解知”，因为“解知”仍属意识分别范围，不能产生“知幻即离”的力量。若能离幻，当下便是圆觉了。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570011379.html
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一个要点，「凡所有相，皆是虚妄」。你今天修行打坐这个境界很好，但是你要晓得，你不用功不打坐，那个境界就不好了，可见这不是道。假如盘腿道就来了，不盘腿它就变去了，这叫做修腿，不叫做修道；盘腿就有叫做得腿，...不修就少，那就是有增有减了，不是道体的道理。道体是不可以身相见的，所以凡所有相，皆是虚妄。 既然凡所有相，皆是虚妄，你说假使前面看到一个佛好不好呢？根据金刚经的道理，你们可以想一想，如果你真看见一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072967730.html
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解此问题，须先将体与相之定义说明，即不致误 会矣。体指本性本质，相指一时所现之形，相则各与假名，体则并无其实，经曰“凡所有相，皆是虚妄”，故说真性空、假相有也。兹举事以证之；如一铜瓶，其瓶是名相也。其铜非即是瓶，此瓶为铜片之合相，去铜片则无瓶。细思之，瓶只是瓶相，而瓶并无本有之瓶体，故曰体空，体空者，相之体非相本体也，不过因他缘合，而现此相耳。铜片亦名也，乃铜屑合成
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10040377587.html
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前时，也不要执着，《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”常常有幻境现前，就诵《心经》，或是诵《金刚经》，幻境就会灭掉。修行要无所求，无所住，就不会被幻境...
惟觉法师答：
打坐时如果有任何善恶境界现前，都不要执着。告诉自己，这是识心幻现，要坚住正念。即使是好的境界现前，也不要理它，《楞严经》讲：“虽有圣境，莫作圣解，若作圣解，即受群邪...
惟觉法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20472080680.html
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。人们无论在夜里，还是在白天，见闻觉知到的一切存在，均属于心外之物，而非真实佛性。人们对闻觉知到的存在心生贪著，就会被幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。...血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html
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幻境所转，而遗失心之本体。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”说的就是这个道理。
无论正宗宗教，还是在民间宗教，或是邪教组织，气功组织，都存在贪著幻境的现象，很多人因此误入魔...出现，或以何种相貌出现，皆属虚假，皆属幻相，皆属无常。
《菩提达摩大师血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html
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定法师说，一般人处顺境时，容易迷失在顺境里；在逆境中，比较容易发觉自我；若能在生活中体会一切皆是虚妄，进而修正，则能安住身心。“得到的不骄慢，失去的不怨怼，世间本来无常，可从顺境中体悟一切无所得，逆境中体悟一切皆是虚妄不实。”
谈到因缘果报，心定法师由因缘果导入《金刚经》义理，也就是“凡所有相皆是虚妄”，说明世间一切都是短暂存在的真理。“因同缘不同，则果不同”，例如，同样是人的因，广结善缘者...
佚名
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08470923182.html