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为佛宝性相。皈依处之二为法宝。"无思无二无证悟，净明对治以其方，凡此远离诸贪毒，二谛性相乃为法"。正如以上《宝性论》所说：具足无思无二等八功德之圣者心中净法谛为法宝性相。皈依处之三为僧宝。"一切正如彼之内，智慧鉴察纯净之，具智无退圣会众，无上功德者即僧"。如《宝性论》所示，具足明了解脱二德之圣僧为僧宝性相。分别明了以上所述三宝之性相至为重要。 依宗喀巴大师所引，皈依的真性有四个方面，即明了三宝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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七、皈依上师三宝
1. 生信
为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见其功德，生清净信；中...功德聚，是为皈依之境。特别说，自身之风、脉、明点，及菩提心要，须通达生起。然后对上师所得大悲智慧、普遍圆满之法、报、化三身境界而皈依，是由自心以理皈依，为金刚皈依。此当依师开示，及经所宣说而修学。
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西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|皈依|上师|三宝
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1.生信 为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见起功德，生清净信；中于自观六道苦，从...彼时可为师，欲见空性本尊亦如此也。”又阿底峡尊者弟子某。一日请师曰：“上师呀！我求你之加持。”尊者曰：“弟子呀！我求你之信心。”如是当知，信为道源功德母也。 2.皈依发心 皈依发心（皈依动机...
法尊法师译
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