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  • 六祖法宝坛经浅释（四）

    。就像维摩经上说：“直心就是道场，直心就是极乐世界的净土。”切记不要口里说直，但在行为上却谄媚人，怎样叫谄媚人呢？就是看到人有钱，讲话就扬起头来，阿谀的笑箸说：“你来了，我真欢迎你。”其实他心里只是欢迎这个钱，而非欢迎这个人。曲就是心不直，弯弯曲曲。口里说要直心，要一行三昧，但行为却不正直。 要行直心是道场，你要用直心来处理一切事，对一切法不要生出执著来。迷人、愚痴的人著住到法相，生出法执...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0842309818.html

  • 释达观著：随缘自在 第三章

    念念都能够保持内在的清净，所以说“能自静”。　　“住处是深山”，住处就是你的心。你的心深不可测呀！“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一个禅家以心为住处。《金刚经》云：“云何应住？云何降伏其心？”直心就是道场，道场就在你心中，所以禅家自己能清净，他能住在内心的深山里面。　　“门外事虽扰”，“门外”指的是世间。简单说，离开你的心，你就出门了。世间的纷纷扰扰很多，人、事、时、地、物，有形无形，顺...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235363702.html

  • 坛经定慧品精彩讲解问答

    大众开示说：「善知识！所谓一行三昧，就是能在一切处，无论行住坐卧都能心行正直。《净名经》说：『直心就是道场，直心就是净土。』不要只在口头上说正直，心却谄媚邪曲；不要口说一行三昧而心行不直。只要心行正直...实相」。因此，真正「无相」的修行，就是要去「建设水月道场，大作空花佛事，降伏镜里魔军，证悟梦中佛果」。　　◆曹溪的修行法门是以「无住」为本，这也就是《金刚经》所说「应无所住而生其心」。我们的心每天住在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 澈见本心问答集（3）

    一般看经，迥然不同。 　　意生身或许就是将来往生后的识种。所以我们骗的了别人，就是骗不了自己的意生身，所以身、口、意一如，就是直心，直心就是道场。 　　９、问：圆觉经中十二大菩萨，当时并无肉身存在世间...　　诸佛净土不出此心，所谓“摩诃”，就是在比喻此心。摩诃是大的意思，到底大到什么程度才算“摩诃”呢？只要说的出来或写得出来的数字或形容，都不足以代表“摩诃”，也就是没有限量的大。既然是这样，还有什么不...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

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