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“心”的经言祖语(1)
《直指觉性赤见自解》【莲华生大师著】
...究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后修，导入之法，即此而已。
——引自《直指觉性赤见自解》莲花生大师著，刘立千 译汉
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佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062073185.html
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史料，《直指觉性赤见自解》、《实相宝藏论释》、《词义宝藏论》、《菩提道次第略论释》、《了义炬》、《解脱庄严宝－大乘菩提道次第论》、《量理宝藏论》、《西藏度亡经》等各派著名经典，以及《藏传因明学》、《...以五百字以下为宜，凡例如下：
【大圆满】 这是宁玛派的特殊法门。内分心、界和要门三部分。心部是专重彻见自心本性，显发自然妙智，成就法身；界部由妙智起现光明法性境界，成就报身；再运用要门部的任运无修...
佚名
|佛典|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html
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有”是在最后的肯定中获得的世界，否定的目的即是为了肯定。莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中言“称之为心者，就是那明明了了，说存在，它却没有一法存在，说根源，它却是轮回苦与涅槃乐种种生起之根源”，［26...，故示非成立他事，然其意乃为破彼声闻等承认外界色法自相等为实有他事，若以为一切皆是自心，则一迷一切皆迷，一解一切皆解，诸众生心皆是一心”。［24］所以心之迷悟即是愚智凡圣的分界所在，自性迷则凡则是众生...
夏春峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359696.html
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深法寂静愤怒尊密意自解之直指觉性赤见自解》，莲华生大士著，葛玛岭巴大师掘藏，刘立千译，民族出版社，2000年6月第1版。 [18]见《宁玛派次第禅——现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》第72页，...，然非果位佛，而是因位如来。在此经中可窥大圆满所依之《理趣般若经》之藏译本亦属如来藏思想所摄。 2、大圆满蕴含“性恶”思想 在《净治名相》之“直指一切法如何纳于唯一法性中”部分，摧魔州尊者开示云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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佛陀的莲华生大士在《直指觉性赤见自解》中开示说： 在一觉性(即：自然智或本始基)之中三身无别而完具。因他什么也不生，是空性法身；他的空性本光明亮，是报身；因它能无碍显现一切，是化身。三身是圆具于一心中...我所，我见夫人嗔心即息，夫人辄遣黄门诈传令勿杀厨人。我至明旦深自悔恨忧愁不乐，夫人问我有何不乐?王云，我因昨日饥火所逼，错杀厨人，为是之故悔恨愁耳。夫人笑曰，其人犹在，愿王莫愁。王言，为实尔耶，为是...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
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直接读此原文。大圆满之真正起修，要在得见“根本净光心”（意金刚）的基础上。关于此心之七相，亦多有说及，例如《直指觉性赤见自解》里面说 1、“一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然……” 2... 7、任运不息。 根据以上特点，我认为这个“根本净光心”才是“佛性”的本义，他有“空”的一方面，即天然无自性，也有“不空”的一方面，如智、悲、任运等。空明认为禅宗经常说的“直指人心，见性成佛”中的...
空 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549869.html