-
缘法说白了就是因果,缘分,机会.佛道儒三家最重要的其实就是守心修心.而缘法在其中所含的就是自身的际遇.
十八空义指:
(1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法空)、(15)不可得空、 (16)无法空、(17)有法空、(18)
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10145978176.html
-
“性空”、“自相空”、“不可得空”。“散空”意谓散坏故空，笔者特别引进大品般若经的“蕴空相即义”拓深其义蕴。“性空”与“自相空”互为表里，此二空强调一切法从因绿生故无自性、无自相，无自性、无自相即是空...有为空与无为空的内涵及其论证 第三节 毕竟空的内涵及其论证 第四节 毕竟空的六项相关论题 第五章 散空性空、自相空与不可得空之研究 第一节 散空的内涵及其论证 第二节 性空的内涵及其论证 ...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html
-
空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。此等略义、云何应知？颂曰：能食、及所食，此依身、所住。能见此、如理，所求二净空。为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽，故观此为空。为种姓清净，为得诸相好，为净诸佛法；故菩萨观空。论曰：能食空者：依内处说。即是内空。所食空者：依外处说。即是外空。此依身者：谓能所食所依止身。此身空故；名内外空。诸器世间，说为所住。此相宽广，故名为大。所住空故；名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322056791.html
-
佛言：“不得也。菩萨则往来六道中。若众生知诸法自相空，菩萨摩诃萨不求阿耨多罗三藐三菩提，亦不拔众生于三恶趣，乃至往来六道生死中。以众生实不知诸法自性空故，不得脱六道生死。是菩萨从诸佛所，闻诸法自相空...自空相，是菩萨用如是智慧，观一切法空，无法性可见，住是性中得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?无性相是阿耨多罗三藐三菩提，非诸佛所作，非辟支佛所作，非阿罗汉所作，亦非向道人所作，亦非得果人所作，亦非菩萨所作...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583367263.html
-
的「自相空」（或作「相空」或「自共相空」），分立为「自相空」与「共相空」──二空。原有的「散空」（或作「无散空」或「散无散空」），分立为「散空」与「无变异空」──二空。这样，十八空就演化为二十空。「中...空 |无际空 |无际空 |无际空 散空 | | |散空 | |散无散空 | |无散空 | |无变异空 本性空 |本性空 |本性空 |本性空 | | |自相空 自共相空|相空 |自共相空 |...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
-
法法万差而人不同.悟则法随於人,人人一致而融万境.言穷虑绝.何果何因? 体本寂寥.孰同孰异? 唯志怀虚朗,消息冲融.其犹透水月华,虚而可见.无心镜像.照而常空矣.
>: 欲达心净源 须知我相... 华严心要观门 唐清凉国师澄观著 至道本乎其心.心法本乎无住.无住心体灵知不昧.性相寂然.包含德用.该(遍)摄内外.能深能广.非有非空.不生不灭.求之不得.弃之不离. 迷现量则惑苦纷然.悟...
唐清凉国师澄观著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001461980.html
-
教法，即律教之所诠，如《四分律》、《十诵律》等。化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅槃经》。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224243541.html
-
分律》、《十诵律》等。化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。制教又可分为实法宗、假名...
隆莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205456256.html
-
，能见一切法空，寂灭相如涅槃。本愿求佛道，不著是毕竟空法故，乃至未坐道场，不证实际。坐道场已，具足佛法，得佛道，转法轮，随意利益众生，皆是般若波罗蜜力。[60]
这是说菩萨虽观一切法空，但因其...ldquo;不住法住”一方面是“不可得空”的体现，一方面也是“自相空”的贯彻。《大智度论》说：
复次，若如汝所说菩萨久住生死中，应受种种身心...
游祥州
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html
-
佛教分为“化教”和“制教”。“化教”指佛为教化众生使其产生禅定和智慧的教法（．相当于传统讲的“三学”中的“定慧”两学（，“制教”指佛为教化众生对其行为加以约束的教法，相当于三学中的“戒学”。化教分为性空教(小乘)、相空教(指《般若经》等大乘的“浅”教)、唯识圆教(指讲唯识教义的大乘“深”教)。与化教的分法相适应，制教从对戒体(受戒做法产生的防恶功能)看眭上也分为三宗：实法宗(指小乘有部以戒体为色法)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423257430.html