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  • “念佛三昧”的修法——印光大师开示

    一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073576377.html

  • 印光法师答：都摄六根净念相继是什么意思？

    　　都摄六根净念相继是什么意思？ 　　印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html

  • 印光法师：心中常存敬畏，不可放纵

    也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。 净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676224.html

  • 印光法师答：怎样摄心念佛？

    摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名...起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html

  • 夏大士念佛论

    就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。 　　最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断...

    夏大士

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2240312718.html

  • 中国佛教制度建设的一点思考

    而后此的消失，生灭。这一缘起正法的内容，正确的揭示了宇宙人生的实相，即存在的一切无不是在先后或同时的影响下，相互作用下，不停的生灭变化，变化生灭。相继不断而又前后不一。我们深细的观察自会深信此是一切...

    刚 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591163109.html

  • 禅宗的觉与迷

    一样，如果能“于相离相”则可顿见性体的本来清净，就像云雾扫除干净而观明净虚空。《坛经》说：“但能离相，性体清净，是以无相为体”。所谓“无住”是说，人心本来是念念不住的，前念、今念、后念是相继不断的，如果...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064648873.html

  • 净土法门答问

    ，净念相继，不假方便，自得心开”四语为准绳。六根不缘六尘境界，清静其心，专念弥陀名号，念念相继不断，不假参究、观想诸方便，自然得于自心中，开发福慧，了知即心即佛。（载一九三四年九月《佛学半月刊》八十七期）　　答明亮居士问六则　　问：念佛为何限定七日？　　答：克期取证故,放下万缘，提起精神，勇猛精进，期得一心不乱。一七未成，再继二七。本堂弥陀佛诞，连二七不断佛声。圆瑛亲自主七，每日开示，得益者多，...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131555068.html

  • 浅释圣如意轮之名义

    念珠手：马头观音，修不退三昧，救畜生愚痴所感互　　相食啖重担鞭挞苦。　　一颗念珠，灭却一颗烦恼。当持念珠时，希能正念相继不断，　　念念智慧，念念本尊，常行智慧，不要有愚痴，畜生道众生就是非　　常愚痴，没有智慧。所以我们时时要正念相继，起澄然慧照，照诸　　法本空，观诸因缘，契入空性，远离愚痴具足正行，常行正道。真　　言宗念珠，以水晶念珠为通用。为何使用水晶念珠？水晶玲珑剔透　　，犹如摩尼宝珠，象征...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431062858.html

  • 《尘埃落定》的佛教精神主题

    相继不断的，如流水-般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，-类因产生一类的果，因与果相符，果与因相续。佛教对事物果因相续的哲学观产生出业报的教义，善因有善果，恶因有恶果。佛教认为，苦的起因、根源...

    李 建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531763002.html
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